КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Москве существовало два католических храма — Святого Людовика (на Малой Лубянке) и Святых апостолов Петра и Павла (в Милютинском переулке, 18, ныне закрыт). К тому времени число прихожан достигло 30 тысяч человек, и в 1894 году было принято решение возвести новый филиальный храм прихода Святых апостолов Петра и Павла. Когда разрешение на строительство, одобренное императором Николаем II, было получено, огромная община московских поляков принялась собирать средства для постройки. Деньги присылали со всей страны и из-за границы: многие русские, белорусы, поляки (включая ссыльных) отправляли свои пожертвования.
Филиальная церковь прихода Святых апостолов Петра и Павла в честь Беспорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии строилась с 1899 по 1911 год. Открытие храма состоялось 21 декабря 1911 года, а отделочные работы продолжались вплоть до 1917 года. По некоторым сведениям, шпили на башенках храма были поставлены только в 1923 году.
ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
Собор Рождества Христова — крупнейший в Русской церкви, он рассчитан на десять тысяч человек. Современное здание построено в 1994–1997 годах на месте храма, снесенного в 1937 году. Прежний храм был возведен в честь победы над наполеоновским войском и строился почти сорок четыре года. Сейчас храм Христа Спасителя является кафедральным собором митрополита Московского, в нем проводятся главные праздничные службы.
Решение о строительстве храма «в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели» было принято императором Александром I в 1812 году. Храм заложили в 1839 году на месте Алексеевского женского монастыря. В 1883 году он стал считаться самым высоким зданием Москвы и самым большим храмом России. В 1931 году собор взорвали по приказу Сталина. Заново отстроили его только к 2000 году.
Святыни храма: Чтимая Смоленская икона Божией Матери, икона «Спас Нерукотворный», икона святителя Николая, писанная в Барии, Частица мощей апостола Андрея Первозванного, Частица мощей апостола Иакова.
НЕКРОПОЛЬ У КРЕМЛЕВСКОЙ СТЕНЫ
Мемориальное кладбище у Кремлевской стены на Красной площади — наверное, самый известный некрополь Москвы, а может, и всей России. Первые захоронения здесь появились в ноябре 1917 года. Во время Октябрьского вооруженного восстания в Москве за неделю уличных боев погибло немало людей и с той, и с другой стороны. Московский военно-революционный комитет решил похоронить погибших, которые выступали за большевиков — солдат, рабочих, матросов — на Красной площади. Две братские могилы выкопали между кремлевской стеной и трамвайными рельсами, проходившими по Красной площади.
[spoiler]Похороны состоялись 10 ноября 1917 года; в братскую могилу легли 238 погибших, причем удалось установить имена только 57 из них. Ленин выступил с речью на открытии некрополя. К Красной площади прошли траурные процессии из 11 районов Москвы, их маршруты накануне опубликовали в газетах.
В 1919 году на Красной площади похоронили Якова Свердлова, а позже у некрополя появился своеобразный центр — Мавзолей Ленина. Еще несколько братских могил появились здесь позже. Захоронения у Кремлевской стены стали своеобразной традицией: могилы легли вдоль нее, сама она стала колумбарием для урн с прахом. Так, в могилах у стен кремля похоронены Ф. Дзержинский, М. Калинин, С. Будённый и другие политические деятели, в Кремлевскую стену помещен прах К. Цеткин, Ю. Гагарина, М. Горького.[/spoiler]
НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ
Один из самых известных монастырей Москвы основан предположительно в 1524 году. Целью посещения туристов часто является не только уникальная архитектура монастыря, но и Новодевичье кладбище, где похоронены выдающиеся деятели науки, культуры, искусства, политики, военачальники, герои войн. Большинство надгробий выполнено знаменитыми отечественными скульпторами — В. Мухиной, В. Клыковым, Э. Неизвестным, М. Аникушиным, В. Васнецовым, Е. Вучетичем, С. Коненковым и многими другими.
Сам монастырь является памятником архитектуры и свидетелем многих важных для страны исторических событий. В дореволюционной России его статус среди других монастырей был достаточно высоким, сюда поступали женщины из царских и боярских семей, а значит, и драгоценности и земли, которые они жертвовали монастырю. Так после смерти последнего Рюриковича, сына Ивана Грозного — царя Федора Иоанновича, сюда удалилась его вдова, царица Ирина Годунова.
[spoiler] С историей царской семьи связан и дальнейший расцвет монастыря. В 1689 году Петр I заточил в Новодевичий свою сестру Софью, которая пыталась захватить власть. Содержалась она в угловой Напрудной башне. С внутренней стороны к башне примыкают караульни, а с наружной часто можно увидеть людей, особенно женщин, касающихся руками стены, считается, что таким образом можно добиться исполнения заветных желаний.
После революции с 1922 года монастырь был упразднен, в нем разместился «Музей раскрепощения женщины», преобразованный позже в историко-бытовой и художественный музей «Новодевичий монастырь». Сейчас в храмах монастыря идут богослужения, и в то же время действуют музеи. Главный собор Новодевичьего монастыря — собор Смоленской иконы Божией Матери.
Соборный храм, который сразу же привлекает к себе внимание, перекликается своей архитектурой с Успенским собором Кремля. Утверждают, что возводил его итальянский архитектор Алевиз Фрязин. Это не удивительно, ведь и росписи делали придворные живописцы, которые работали над обустройством и украшением построек Кремля.
Сходство на этом не заканчивается — просматривается оно в стенах и в башнях обители, хотя их возводили позже — в конце шестнадцатого века, во время правления Бориса Годунова, а «резные» будто кружевные завершения башни получили в семнадцатом веке. Такие серьезные стены с бойницами вовсе не простое заимствование кремлевской красоты, а необходимость того времени. Как уже упоминалось, многие монастыри выступали в качестве сторожевых башен Москвы.
Если посмотреть на карту Москвы, то можно увидеть, что Новодевичий монастырь и Кремль соединены практически по прямой линии. Несколько улиц, переходя одна в другую, создают дорогу, которая с 1658 года именовалась Пречистенской — по ней русские цари направлялись на богомолье. И это старое наименование сохранилось в названии улицы Пречистенки и Пречистенских ворот.[/spoiler]
СОБОР ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО
Собор Василия Блаженного — не только главный храм Красной площади, но и символ всей России. Он построен в 1555–1561 годах по указу Ивана Грозного в честь взятия Казанского ханства. Штурм Казани начался 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Божией Матери, поэтому «официальное» название храма — храм Покрова Божией Матери.
Собор представляет собой симметричный ансамбль из восьми церквей, окружающих центральную церковь, увенчанную шатром. Каждая из восьми церквей названа в честь святого, в чей день произошло то или иное значимое событие казанских походов Ивана Грозного. Центральная — посвящена празднику Покрова Божией Матери, давшему название всему храму. Церкви увенчаны нарядными куполами-луковками. Всего в соборе девять иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI–XIX веков. Стены собора украшены фресками. Также там можно полюбоваться портретной и пейзажной живописью, церковной утварью. Среди особо ценных экспонатов — потир XVII века, принадлежавший царю Алексею Михайловичу.
[spoiler]С собором связано множество легенд. Первоначально на этом месте стоял белокаменный храм, где был похоронен почитаемый в Москве юродивый Василий Блаженный. Якобы он сам собирал деньги на будущий собор, приносил их на Красную площадь и бросал через правое плечо. Эти монеты так и лежали на земле неприкосновенными, пока юродивый перед смертью не отдал их Ивану Грозному на строительство собора.
Зодчими, построившими собор, летопись указывает неких Барму и Постника Яковлева. Однако есть теория, что на самом деле существовал один мастер — Иван Яковлевич Барма, прозванный Постником за приверженность строгому посту. Известна легенда, будто увидев чудный храм, Иван Грозный повелел ослепить мастеров, чтобы они не повторили больше нигде свой шедевр. Но это, скорее, миф, так как и в дальнейшем имя Постника встречается в летописях в связи с созданием других замечательных архитектурных памятников.[/spoiler]
ВЫСОКО-ПЕТРОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Самый значимый и известный памятник Петру Первому в столице — Высоко-Петровский мужской монастырь, который летописцы упоминали в своих трудах еще в 1317 году. Вначале он носил имя Петропавловского. Основал монастырь святитель Петр, Киевский митрополит. Это было, по разным данным, либо в 1315, либо в 1316 году. Митрополит покинул Киев, остался в Москве, поселившись в обители. При Сергии Радонежском монастырь стал первой мужской обителью столицы, где монахи жили по принципу общежития, а не в отдельных далеких скитах. В это самое время совершал героические подвиги князь Дмитрий, прозванный Донским.
Вначале здесь была тихая пустынная местность. И только потом обитель попала на территорию еще совсем юной Москвы.
[spoiler]Монастырь жил мирной жизнью, но успел увидеть и кровопролитные сражения. В 1611 году Прокопий Ляпунов пытался атаковать Кремль из артиллерии, поставив ее над Неглинной.
В XVII веке монастырь стал строиться, расширяться, деньги на строительство выделял самодержец Петр I и боярин Нарышкин. Известный исторический персонаж, основатель Москвы, Иван Калита, почитал этот монастырь так же, как и Дмитрий Донской, и Алексей Романов.
Фамилия Нарышкиных исторически связана с монастырем, Кирилл Нарышкин, узнав, что у него родился внук (Петр), на радостях подарил монастырю усадьбу. Мать Петра воспитывалась тоже здесь, на западный манер, дав жизнь «нарышкинскому барокко». До 1977 года монастырь был родовой усыпальницей этого русского дворянского рода.
Стена «Нарышкинских палат» выходит на Петровку, и, не зная, что за ней, не так просто догадаться, что рядом находятся древние исторические здания. Однако надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы просматривается и с Каретного ряда, и с Петровки (названной как раз в честь монастыря).
В монастыре находится чудотворная икона Боголюбской Божией Матери. Она попала сюда из рук Нарышкина в 1684 году. Одним из первых указов молодого Петра Первого был указ о возведении каменного храма, осеняющего могилы убитых родственников.
1812 год. Нашествие Наполеона стало для монастыря трагическим. Расстреляли москвичей, обвиненных в поджоге города. Похоронили их тут же, у стены обители. В самом монастыре разместились кавалеристы. Монастырь разорили, но не смогли разрушить.
В 1950 году в монастыре была проведена реставрация. В 1990 году его реставрировали еще раз в честь получения статуса Патриаршьего подворья.
На территории монастыря так тихо, будто он находится где-то в пригороде, вдалеке от шума большого города. По его территории можно свободно гулять всем, кто захочет, и не разрешается только фотографировать или снимать видео. [/spoiler]
МАРФО-МАРИИНСКАЯ ОБИТЕЛЬ МИЛОСЕРДИЯ
Обитель основана Великой княгиней Елизаветой Фёдоровной в 1909 году после гибели от рук террориста в 1905 году ее мужа — Великого князя, московского генерал-губернатора Сергея Александровича, сына императора Александра II. Это была община сестер милосердия, не являющаяся монастырем, но по своему уставу приближающаяся к нему. Сестры давали обеты целомудрия, нестяжания и послушания, но на определенный срок; по прошествии времени они могли выходить замуж. Все они получали прекрасную медицинскую подготовку, слушали лекции лучших врачей, с ними проводились духовные беседы. Целью обители было не только оказание нуждающимся медицинской помощи, но и помощь в затруднительных жизненных ситуациях.
После революции в 1918 году Елизавета Фёдоровна была арестована, обитель существовала до 1926 года. В 1992 году комплекс Марфо-Мариинской обители был передан Московской Патриархии. Сейчас здесь действует приют для девочек-сирот, благотворительная столовая и патронажная служба.
УСПЕНСКИЙ СОБОР
Успенский собор — неотъемлемая часть архитектурного ансамбля Московского Кремля. Храм расположен в самом сердце Соборной площади в Кремле и является частью государственного музея-заповедника. Датой основания принято указывать 1475–1479 годы, и именно Успенский собор было принято считать главенствующим кафедральным собором на Руси. Кроме прочего, сегодня собор является усыпальницей для всех патриархов, за исключением Никона и Игнатия.
Освящен храм в 1327 году, но в тот период он представлял собой деревянное сооружение, как и все прочие элементы архитектуры Кремля того времени. Белокаменный храм Успения пресвятой Богородицы был заложен в 1326 году по велению Митрополита Киевского и всея Руси, который именовался Петр. Посох святителя Петра и сегодня является одной из основных святынь, которые хранятся в храме.
[spoiler]Собор много раз перестраивался в зависимости от пожеланий представителей той или иной действующей власти. Впрочем, не смотря на то, что роспись храма была переделана несколько раз за всю историю, здесь можно увидеть элементы фресковой живописи, которые представляют собой фрагменты первоначальной росписи.
С 1955 года Успенский собор открыли для всех желающих в качестве музея. С 1990 года в соборе периодически проводятся служения, которые одобрены лично патриархом. Среди святынь можно также отметить Гвоздь Господен и икону Божьей Матери Владимирской, посмотреть на которую в Успенский собор приходят многие туристы и паломники.
Некрополь Успенского собора — еще одна достопримечательность, которую стоит посетить. В Успенском соборе похоронены многие главы Русской Церкви, патриархи, митрополиты и так далее. Всего здесь похоронено около двадцати священнослужителей, посвятивших свою жизнь служению русскому народу.[/spoiler]
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ
Единственная англиканская церковь в Москве — часть Восточного Архидиаконства в епархии Диоцеза Гибралтара в Европе, который, в свою очередь является частью Провинции Кентербери Церкви Англии.
В 1870-е годы, когда британская община в Москве достаточно разрослась и единственная часовня уже не могла вместить всех прихожан, встал вопрос о строительстве новой церкви. Было решено собрать пожертвования и передать проект английскому архитектору, в качестве которого был избран Ричард Нил Фриман. Он отправил в Москву планы типично английской церкви в стиле викторианской готики.
[spoiler]Церковное здание было построено в 1884 году, и первая служба прошла 2 сентября 1884 года. Епископ Титкомб, который прибыл из Лондона, освятил церковь 13 января 1885 года. Она была освящена в честь святого апостола Андрея, святого покровителя Шотландии. И это не удивительно, так как шотландцы были наиболее уважаемыми и богатыми членами британской общины в Москве. Московская англиканская церковь была не только местом молитвы и богослужений, но и центром общественной жизни общины. В здании церкви находились библиотека, комната для собраний, архив.
Первая мировая война напрямую коснулась британской общины в Москве — около 85 ее членов служили в действующей армии. В Москве британцы организовали Британский госпиталь, в котором ухаживали за более чем 1300 ранеными русскими солдатами, а также готовили более 800 бесплатных обедов для беженцев.
Во время Октябрьской революции в октябре 1917 года, Большевики установили пулемет на самой высокой постройке, башне церкви Святого Андрея, чтобы остановить продвижение войск Временного Правительства. Их вытеснили с позиции 29 октября 1917. Священник писал, что когда он вышел из подвала шесть дней спустя, он увидел две лужи крови, а двор церкви был покрыт патронными гильзами от пулеметов и пистолетов.
Церковь функционировала еще некоторое время после Октябрьской революции. В 1920 году советские власти церковь закрыли, как и многие другие церкви В дальнейшем помещение церкви стали использовать как склад, а потом как общежитие. С 1960 года в нем расположилась студия грамзаписи «Мелодия».
В 1991 году было получено разрешение на проведение богослужений, на которые приезжал англиканский священник из Хельсинки. Богослужения проходили раз в месяц. В 1993 году в Москву был назначен капеллан и богослужения стали проводиться каждое воскресенье. Через год, после визита Ее Величества Королевы Великобритании Елизаветы II в Москву, здание церкви было полностью возвращено ее законному владельцу — англиканской общине.
Богослужения проходят только на английском языке, прийти на них может каждый. Более ста пятидесяти москвичей разных национальностей и христианских конфессий приходят на богослужение каждое воскресенье, а на крупные праздники — более трехсот. Большинство прихожан церкви Святого Андрея родом из Великобритании, Соединенных Штатов Америки, Канады, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Уганды, Зимбабве, Нигерии, Южного Судана, Кении и других стран, где английский является основным языком, также прихожанами являются русскоязычные москвичи.
В помещениях прихода расположены Англиканско-православный образовательный центр, библиотека, воскресная школа и англоязычное «Общество анонимных алкоголиков». Приход Святого Андрея поддерживает Russian Orphan Opportunity Fund (ROOF), который помогает воспитанникам и выпускникам детских домов.[/spoiler]
АНДРЕЕВСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Андреевский ставропигиальный мужской монастырь, он же Андреевский монастырь в Пленницах, расположен у подножия Воробьевых гор.
Предание относит возникновение мужского монастыря к XIII веку, но ранние документальные свидетельства о нем относятся лишь к середине XVI века. До конца XVI века обитель называлась Преображенской пустынью. После избавления Москвы от нашествия крымского хана Кызы-Гирея в 1591 году, случившегося в день памяти святого Андрея Стратилата, в монастыре появился сначала деревянный, а с 1675 года — каменный надвратный храм во имя святого мученика Андрея Стратилата. С тех пор монастырь стал называться Андреевским.
История обители связана с размещением в ее стенах с середины XVII века братства, объединившего образованнейших монахов и ставшего первой по времени возникновения академической структурой в Москве. В 1764 году монастырь стал приходским храмом. В 1923 году по представлению Замоскворецкого райсовета города Москвы храм святого мученика Андрея Стратилата был закрыт.
[spoiler]Указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II 14 августа 1991 года открылось Патриаршее подворье в бывшем Андреевском монастыре с храмами Воскресения Христова в Пленницах, апостола евангелиста Иоанна Богослова (архангела Михаила) и мученика Андрея Стратилата. Решением Священного Синода от 16 июля 2013 года Патриаршее подворье в бывшем Андреевском монастыре преобразовано в Андреевский ставропигиальный мужской монастырь.[/spoiler]
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР
Благовещенский собор — это часть архитектурного ансамбля Московского Кремля, который расположен на Соборной площади. Как и все другие элементы архитектурного ансамбля, за свою многовековую историю храм не раз пострадал от пожаров и рук людей, много раз был отстроен и восстановлен снова. Современный собор стоит на белокаменном подклете конца XIV — начала XV века.
Сегодня стены собора имеют более современную роспись, так как храм сильно пострадал во время пожара, который случился в 1547 году, а в прошлом здесь был иконостас с иконами пера Андрея Рублева и Феофана Грека, которые слыли лучшими мастерами своей эпохи. Среди достопримечательностей стоит обратить внимание на пол церкви, который представляет собой наборное покрытие из яшмы особенного медового цвета.
[spoiler]Древнюю роспись все желающие могут увидеть на стенах храма на паперти, а также здесь есть изображения древних философов и мудрецов, таких как Аристотель, Птолемей, Гомер, Плутарх и других. До XVIII века Благовещенский собор выполнял функцию Домовой церкви государей Московских.
Подклет благовещенского собора, согласно историческим источникам, является самым древним строением современной Москвы. Здесь открыта для туристов и всех желающих познавательная экспозиция «Клады и древности Московского Кремля». Увлекательное зрелище представляет собой сама архитектура Благовещенского собора, которая отличается от других строений в архитектурном ансамбле Соборной площади.
Юго-восточное крыльцо — еще одна достопримечательность собора. Согласно преданиям, оно было построено во времена правления Иоанна четвертого, на которого церковь наложила епитимью и запретила ему посещать богослужения в храме. Причиной таких гонений стал третий брак Иоанна IV, который женился на Марфе Собакиной, умершей через две недели после церемонии бракосочетания. Чтобы государь мог хотя бы слушать богослужения, если ему нельзя на них присутствовать, и было построено это крыльцо, которое позже получило название «грозненское».[/spoiler]
ДАНИЛОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
На правом берегу Москва-реки располагается один из самых древних мужских монастырей не только столицы, но и всей России — Свято-Даниловский. Сегодня он имеет статус ставропигии, то есть подчиняется непосредственно Патриарху.
История этого монастыря начинается в XIII веке, во времена княжения младшего сына Александра Невского — Даниилы Московского. По воспоминаниям современников, отраженным в летописях, это был правитель, отличавшийся весьма кротким нравом, миролюбивый и смиренный, что, впрочем, не мешало ему постоянно участвовать в войнах с татарами, отражая атаки ордынских налетчиков. В конце жизни князь отрекся от престола, принял постриг и стал одним из монахов Данилова монастыря, поселившись в одной из его келий. Там же он и был похоронен после смерти.
[spoiler]После смерти царя монастырь стал приходить в запустение: к XV веку здесь осталась лишь церковь Даниила Столпника, несколько обрушившихся построек да небольшое сельцо с несколькими крестьянами в нем.
Вторая жизнь Даниловского монастыря началась с приходом к власти Ивана Грозного, возродившего обитель на месте бывшего некрополя.
Данилов монастырь не раз подвергался набегам татар, в 1606 году у его стен вела сражение армия царя В.И. Шуйского. Во времена Отечественной войны монастырь был разорен и частично сожжен французскими войсками. Однако после отступления французов его отстроили, и до конца XIX века монастырский комплекс рос.
Основными достопримечательностями монастыря сегодня являются храмовые комплексы (Троицкий собор, относящийся к первой половине XIX века , храм святых Отцов Семи Вселенских Соборов, строительство которого велось с XVII по XIX века, храм преподобного Серафима Саровского, строительство которого относят к концу XIX века, и другие), несколько церквей и старое Даниловское кладбище, ставшее последним пристанищем Гоголя, живописца Перова, поэта Языкова, философа Хомякова, князей Черкасских и других знатных особ своего времени. К сожалению, большая часть захоронений в советское время была ликвидирована, на территории монастырского комплекса и некрополя открыли колонию для преступников-малолеток. Лишь в восьмидесятых годах по указу Л.И. Брежнева обитель вернули церкви и начали реставрацию ее зданий. Во время реконструкции 1983–1987 годов в частности на месте старого Даниловского кладбища были обнаружены следы древних славянских поселений и остатки кладбища, относящегося к XII веку.
В монастыре живет братия, соблюдая общий труд, молитву и трапезу. Побывать в святых местах и поклониться мощам приезжают со всех частей страны.[/spoiler]
ЗАЧАТЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Древняя святыня, неизменно популярная у туристов, и бесценный клад для исследователей, обитель основана в 1360 году. Основателем обители, по сведениям ученых, был митрополит Московский Алексий. Простая церковь, построенная из дерева, носила название «Зачатие православной Анны». Рядом с ней и появилась женская обитель. Прошло двести лет, и все здания монастыря сгорели в страшном пожаре. Монастырь отстроили заново, но ближе к сердцу Москвы.
Однако не все ушли в новый монастырь. Там, где прошел огонь, остались люди, которые решили выстроить свой духовный дом заново. Маленькая община нашла силы, чтобы восстановить и здания, и былую святость этого места, и снова возник храм Зачатия православной Анны. Его пытались уничтожить поляки-католики, но всякий раз, что бы ни случалось, церковь и здания монастыря восставали из пепла. Нынешнее здание храма построено между 1584 и 1618 годом.
[spoiler]Столетиями в обитель со всех концов страны приезжают и приходят люди. Паломники идут поклониться святыням, ведь в обители множество уникальных икон, и несколько чудотворных. Икона Богоматери «Милостивая» сотни раз помогала всем, кто обращался через нее за помощью к Небесным силам. Благодаря ее чудотворному лику обитательницы монастыря не теряли веру и духовную крепость, веря, что Покров Богоматери над ними, и их монастырь будет стоять века, при надобности отстраиваясь заново. Эта икона помогает православным женщинам зачать малыша. По крайней мере множество женщин, ставших мамами после того, как ничего, кроме обращения к иконе им не помогло, утверждают, что это именно та помощь, которая дала им счастье материнства.
На территории монастыря находятся мощи (к примеру, святого великомученика Пантелеймона), поклониться им может любой. В целом территория обители немалая, поэтому здесь постоянно действует несколько храмов.
Самая главная реликвия этого святого места — Пояс пресвятой Богородицы, святыня, освященная у монастыря на горе Афон, что называется Ватопедский. Молитва, искренне прочтенная у этой реликвии, по свидетельствам многих, помогает зачать ребенка даже тем парам, кому давно отказали все врачи.
На территории обители можно осмотреть памятники старинной архитектуры, православные реликвии, услышать истории про каждую, угоститься свежей выпечкой, а если нужно — помолиться у чудотворных икон.[/spoiler]
НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ
Помимо духовной функции, Новоспасский монастырь, как и многие монастыри того времени, исполнял роль оборонительной крепости. Это хорошо видно по его массивным стенам и башням, возведенным в XVII веке, как и большинство других построек монастыря.
На территории монастыря находятся Спасо-Преображенский собор, храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм иконы «Знамение», храм Святителя Николая Чудотворца и колокольня с храмом преподобного Сергия Радонежского. А также две часовни, усыпальницы Романовых и Шереметьевых, некрополь и Крест-памятник Великому Князю Сергею Александровичу Романову.
[spoiler]При советской власти на территории сначала располагалась тюрьма, потом хозяйственные помещения НКВД, в том числе склады и картофелехранилище, большая часть некрополя была уничтожена.
В 1968 году на территории монастыря был создан Музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР. Были начаты реставрационные работы, которые помогли сохранить внешний облик зданий.
С 1990 года монастырь вновь находится в ведении Церкви, здесь проходят службы, продолжаются восстановление и реставрация. Сюда был перенесен прах великого князя Сергея Александровича, и по сохранившемуся проекту В.М. Васнецова восстановлен памятный крест, воздвигнутый на его могиле.[/spoiler]
СИНАГОГА НА БОЛЬШОЙ БРОННОЙ
Здание синагоги первоначально представляло собой усадьбу известного российского финансиста Лазаря Полякова. В 1883 году под руководством архитектора М.Н. Чичагова часть ее перестраивается в восточном стиле и передается синагоге. Примечательно, что в зале для молитвы был специально сооружен тайный подземный ход для спасения евреев в случае возможных погромов.
В своем первоначальном архитектурном виде синагога просуществовала до 50-х годов прошлого века. В 1939 году раввин синагоги Мойше-Хаим Гуртенберг был расстрелян, а сама она закрыта. Позже здание было реконструировано и в 1952 году передано Московскому Дому художественной самодеятельности. В 1991 году здание синагоги вернули еврейской общине. До недавнего времени продолжалась реконструкция здания, превратившая синагогу на Большой Бронной в одну из самых современных — внешний фасад облицован тонированным стеклом, а купол над Торжественным Залом имеет форму звезды.
[spoiler]В синагоге на Бронной не только проводятся все еврейские обряды и молитвы, но и продается кошерная продукция. Здесь на 3-м и 4-м этажах расположен музей с «Залом героизма» и «Залом памяти», где представлено множество интересных экспонатов, связанных и с кантонистами, и с героями Великой Отечественной войны, и с историей московского еврейства. Осмотр экспозиций сопровождается видео- и аудиогидом.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ В КОЛОМЕНСКОМ
В 1532 году на берегах Москвы-реки встал первый на Руси шатровый храм. Этот стиль построения храмов остался на память потомкам, но, к сожалению, исчез с приходом Никоновских реформ (XVII век, середина).
Что говорят о Коломенском старинные предания? В 1237 году от хана Батыя против течения реки спасались несколько семей. Эти люди были родом из Коломны. Они и стали первыми поселенцами этого чудесного места.
Иван Калита упоминал Коломенское село в своем завещании (духовной грамоте), уезжая на переговоры в Орду в 1339 году. Такие поездки могли кончиться смертью. Так что князь на всякий случай распорядился насчет наследников. В XV веке потомок Ивана Калиты, Владимир, передал его Василию Первому, который решил построить в нем дворец. Столетиями здесь воздвигали дворцы для князей, позже — царей, и самый красивый комплекс был разобран в 1768 году, потому, что сильно обветшал. По старинным замерам, которые провели перед сносом, была воссоздана модель, и в наше время планируется дворец восстановить. Правда, не там, где он находился раньше.
[spoiler]Первый шатровый храм из белого камня поразил современников, и архитекторы того времени стали повторять его очертания, выстраивая свои церковные ансамбли. Этот храм на вид такой легкий и воздушный, что совсем не заметна его огромная величина и высота, пока не подойдешь прямо к нему. Появилась эта красота по повелению князя Василия Третьего, который дождался рождения сына и наследника и увековечил это событие постройкой храма на радость будущим поколениям (и нам в том числе). Сына князь ожидал целых двадцать лет, он даже с супругой развелся, что было невероятно для властителя того времени, но Соломония Сабурова так и не родила детей, была постиржена в монашество насильно и проклинала князя, его новую жену, его детей до самой смерти. То ли проклятья действовали, толи новой жене что-то подмешивали в кушанья. Но детей Елена Глинская не могла родить много лет. И вдруг — чудо.
От обычной русской архитектуры храм отличается, поэтому есть версия, что итальянские мастера приложили к нему руку.
К огромному счастью, советская власть не стала устраивать в этом здании склад или баню. Как было принято после революции, а сделала храм в Коломенском музем-заповедником. В 1928 году храм уже находился под защитой советского государства.
В 2007 году здание было отреставрировано. Теперь его высокую колокольню снова видно со всех окрестностей.[/spoiler]
БОГОЯВЛЕНСКИЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ
Кафедральный Богоявленский собор с 1991 года принадлежит Московской городской епархии. Собор знаком почти каждому москвичу, хотя со стороны не так уж приметен для неопытного туриста. Но и сам собор, и его история на слуху у всех, кому дорога история столицы.
Расположен собор в Басманном районе центрального московского округа. В нем нашли свой последний приют покойные патриархи Сергий и Алексий II.
До 1711 года на этом месте находился простой деревянный храм. Его построили, по некоторым данным, в 1694 году. По распоряжению государя Петра I, собор решили построить заново, уже из камня, на века. Средства на постройку пожертвовала царевна Прасковья Ивановна. Освящение храма в 1731 году открыло новую страницу в его долгой красивой истории.
[spoiler]Великолепную стройную колокольню возвели лишь в начале XIX века. Москвичи постоянно облагораживали и улучшали Богоявленский собор, делали его все более величественным и прекрасным. Собор может вместить до трех тысяч человек одновременно.
В этом соборе крестили маленького Пушкина. Через сто лет его юбилей торжественно отметили здесь же. На память о крещении поэта собор украшен мемориальной доской.
Именно в Богоявленский собор после революции передавались предметы церковного обихода и уникальные старинные иконы, спасенные из разграбляемых монастырей. Храм не посмели закрыть даже в самые мрачные годы борьбы с религией.
В 1941 году, когда стране грозила смерть от руки врага, духовенство обратилось к прихожанам собора, а, по сути, ко всем братьям и сестрам, ко всем москвичам, прося пожертвовать деньги на нужды советской армии. Сейчас это кажется естественным, а в то время такой шаг означал величайшее перемирие гонимой православной церкви и советских властей, еще недавно готовых сравнять с землей и храмы, и православие.
В Богоявленском соборе находятся известные православные святыни: частица Креста Господня, митра святого Петра, и другие, не менее значимые для православных. [/spoiler]
ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА ЦЕРКОВЬ В КАДАШАХ
Первое упоминание о церкви Воскресения относится к 1493 году. В грамоте, адресованной сыновьям, московский воевода князь Иван Патрикеев скрупулезно обозначил свои владения, указав, что принадлежало ему на тот момент село за рекою, за лугом, у Воскресения, а жили там его же, князя, крепостные крестьяне. В 1504 году великий князь Иван III говорит уже об этой местности как о селе Кадашёве.
Первоначально храм называли «церковь Воскресения, что на Грязех». Такое название было связано с весенними разливами Москвы-реки и близким расположением храма к болотистому берегу. С 1625 года в Патриарших окладных книгах появляются регулярные записи о храме.
Церковь Воскресения в Кадашах, по мнению современных ученых, служила главной вертикалью, композиционной доминантой и была «соборным» храмом Замоскворечья и определяла главную градостроительную ось Москвы: от колокольни Ивана Великого через церковь Воскресения в Кадашах к дворцовой церкви Вознесения в Коломенском.
ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Одним из старейших московских монастырей является Донской. Он отличается изысканной архитектурой, богатой историей и, один из немногих, имеет статус «ставропигиального», в соответствии с которым обитель подчиняется Московскому Патриарху.
История монастыря начинается в далеком 1591 году, когда царь Федор Иоаннович принял решение о его основании. Правитель был крайне религиозен, его любимой иконой была Донская Божья Матерь, дата создания которой относится к XIV веку (считается, что дата ее создания — 1392 год, а автором является знаменитый Феофан Грек, в настоящее время оригинал хранится в Третьяковской галерее, а в обители выставлена копия). Как гласят легенды, именно перед ней был благословлен князь Дмитрий Донской преподобным Сергеем Радонежским на свой знаменитый поход, с этой иконой верующие связывают отход войск крымского хана Газа Гирей от Москвы.
[spoiler]Первый собор достопримечательности построили одновременно с основанием священного места. Долго обитель, впрочем, не простояла: во время Смуты ее разграбили, однако с приходом на престол Романовых монастырь был восстановлен. Начиная с 1684 года были построены Старый и Новый Донский соборы, однако сама обитель не отличалась богатством и роскошью: ее окружала бревенчатая ограда, а сами монахи жили в кельях достаточно скромно. Лишь в конце XVIII века была проведена реконструкция, монастырь превратился в величественный комплекс, появились стены и башни, что, впрочем, не спасло обитель от разграбления войсками Наполеона.
После революции монастырь был формально закрыт. В 1934 году на его территории создали центр русской архитектуры
Во время Великой Отечественной войны монахи и служители организовали в монастыре сбор средств для помощи армии: благодаря финансовой помощи удалось создать целую танковую колонну, которая с молитвами и почестями была отправлена на фронт. Транспорт, уцелевший после войны, в 2003 году, передали в Донскую обитель: один из танков можно увидеть на территории и сейчас — его сохранили как памятный образец.
В девяностые комплекс вернули в ведомство РПЦ, началась комплексная реставрация.
Кроме архитектурных достопримечательностей (Большой и Малый соборы, церковь Иоанна Лествичника, горельефы первого храма Христа Спасителя, которые расположены на восточной стене монастыря) и уникальных икон, в Донском монастыре стоит обратить внимание на уникальный некрополь, на котором похоронены легендарная Салтычиха (Дарья Салтыкова), Александр Солженицын, первый ректор МГУ С.Н. Трубецкой, основатель русской авиации Жуковский, многие другие известные личности.[/spoiler]
ЗНАМЕНСКИЙ СОБОР
Построен в 1684 году во владениях бояр Романовых, где к этому времени уже существовал Знаменский монастырь. В разные годы обитель переживала времена расцвета и упадка, храм реставрировали, достраивали, обновляли росписи. В советское время монастырь закрыли, храм переоборудовали под жилые помещения. В настоящее время возвращен церкви.
КАЗАНСКИЙ СОБОР
Считается, что первый деревянный храм на этом месте был построен в 1620-х годах на средства князя Пожарского. Вскоре вместо него был возведен каменный собор, освященный в 1636 году. Храм неоднократно подвергался различным перестройкам, серьезно пострадал он и во время наполеоновского нашествия.
В 1925–1930 годах он был отреставрирован, но уже в 1936 году собор был разобран. Современное здание построено в 1990–1993 годах. Это действующий православный храм.
КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА
Лютеранский собор в Москве — это одна из двух действующих официальных лютеранских церквей в Москве наряду с лютеранской церковью Святой Троицы (ЕЛЦИ) на Введенском кладбище. Приход же церкви — один из старейших лютеранских приходов в России.
Существующий храм был открыт в 1905 году, но он, по сути, преемник одноименной церкви, заложенной еще в 1694 году в присутствии Петра I. Старая церковь трижды сгорала и восстанавливалась, но после пожара 1812 года спасти ее не удалось; затем под храм было перестроено обычное здание, а позже возвели и кафедральный собор святых Петра и Павла.
МЕМОРИАЛЬНАЯ МЕЧЕТЬ НА ПОКЛОННОЙ ГОРЕ
Мемориальная мечеть на Поклонной горе возведена в 1995–97 годах по инициативе правительства Москвы и Духовного управления мусульман европейской части России (ДУМЕР). 11 марта 1995 года на территории мемориала победы в Великой Отечественной войне был поставлен закладной камень с надписью: «В память погибших во время Великой Отечественной войны воинов-мусульман — сыновей и дочерей нашей многонациональной Родины по инициативе Правительства Москвы и Духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона России будет воздвигнута Мемориальная мечеть».
Автор проекта мечети — известный московский архитектор Ильяс Тажиев. Во внешнем облике мечети соединены черты разных архитектурных школ мусульманского Востока: татарской, узбекской, кавказской. При мечети действуют община и медресе.
Торжественное открытие Мемориальной мечети состоялось 6 сентября 1997 года. Под молитвенным залом Мечети расположены вспомогательные и хозяйственные помещения и кабинеты имамов, классы для занятий.
Сегодня Мемориальная мечеть принимает множество прихожан, гостей столицы и зарубежья. Проводятся экскурсии.
СОБОР ДОНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Собор, возведенный в 1591–1593 годы, является довольно характерным представителем своей эпохи — украшения в виде полукруглых кокошников часто можно встретить в постройках конца XVI века. Высокая колокольня была пристроена позже — в 1678–1679 годы. Значительным событием для православных христиан стало обретение гроба с нетленными мощами патриарха Тихона, обнаруженного в 1989 году во время ремонта Малого собора.
Это исторический храм, расположенный на острове Серебряно-Виноградного пруда в Измайловском парке. Возводился он в 1671–1679 годы для царской усадьбы. Сильно пострадал от нашествия Наполеона, в советское время был закрыт. За это время были уничтожены интерьеры, помещение переоборудовано под склад, большие иконы использовались в качестве полок для хранения фруктов. Сейчас храм возвращен верующим и является действующим. На фасаде сохранились изразцы XVII века.
СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ
Основание монастыря связано с эпизодом из жизни московского митрополита Алексия. Митрополит Алексий — талантливый государственный деятель XVI века фактически управлял Русью во время княжения князя Ивана Ивановича Красного и малолетнего князя Дмитрия Ивановича Донского, всячески стремясь объединить русские земли вокруг Москвы.
По преданию — корабль, на котором митрополит возвращался из Константинополя, попал в сильный шторм в проливе Босфор. Митрополит стал горячо молиться об избавлении от бури на икону Нерукотворного Спаса и дал обет в случае своего спасения основать в Москве церковь во имя Спаса Нерукотворного. Буря стихла и корабль 16 августа 1356 года благополучно прибыл в порт, как раз на праздник Спаса. В 1360 году во исполнение обета на левом крутом берегу реки Яузы был основан монастырь. Его первым настоятелем стал ученик и родственник преподобного Сергия Радонежского — Андроник. Монастырь получил имя Спасо-Андроникова, в отличие от другого — Спасского монастыря, находившегося в Кремле.
[spoiler]Строительство Спасо-Андроникова монастыря на холме вблизи Владимирской дороги было продиктовано стратегическими соображениями. Это был монастырь-крепость, блокировавший в случае нападения неприятеля Владимирскую дорогу и дорогу через Коломну на Рязань. Здесь проходил путь из Москвы в Орду. На этом месте встретил татарского хана Батыя князь Всеволод Юрьевич. Первоначально монастырь окружали крепкие рубленные деревянные стены, в пределах которых располагались жилые и хозяйственные постройки, над ними возвышалась небольшая Спасская церковь, окруженная деревянными кельями. С северной стороны к крепости примыкал овраг, по дну которого протекал ручей Золотой Рожок, названный в честь византийской бухты Золотой Рог. В 1935 году ручей был заключен в трубу, но название ручья осталось в наименовании набережной реки Яузы — Золоторожская. Обитель входила в систему кольцевой обороны Москвы, состоявшей из Симонова, Данилова, Высокопетровского и других монастырей, которые прикрывали подступы к Москве со стороны Золотой Орды и обеспечивали безопасное прохождение посольств в Византию (Царьград).
По пути на Куликово поле вдоль стен Спасо-Андроникого монастыря прошло войско Дмитрия Донского. По возвращении из Куликова поля монастырская братия и многочисленный народ торжественно встречали ратников. По преданию на погосте монастыря была похоронена часть павших воинов. По этому пути выступил с войском против Тамерлана великий князь Василий Дмитриевич. Спасо-Андроников монастырь неоднократно посещал преподобный Сергий Радонежский. На месте, где преподобный Сергий простился с игуменом Андроником, теперь стоит часовня «Проща», плотно зажатая прилегающими 2-этажными постройками XIX века. За стенами Спасо-Андроникова монастыря по левому берегу реки Яузы во второй половине XVI века сложилась монастырская Воронья слободка, где с 1475 года монастырские мастера и жители слободки формировали и обжигали кирпич, предназначавшийся для строительства Кремля. В XIV–XVII веках Спасо-Андроников монастырь являлся одним из центров по переписке книг. Рукописное собрание монастыря включало значительную часть сочинений Максима Грека. Большая часть архива сгорела во время пожаров 1748–1812 годов.
В смутное время монастырь пережил польское нашествие, был взят приступом и разграблен, деревянные стены и постройки сожжены, тогда же были уничтожены творения Даниила Черного и Андрея Рублева. Во второй половине XVII века вокруг монастыря построили каменные стены с башнями и Святыми (южными) воротами, над которыми была поставлена надвратная церковь Рождества Богородицы. В 1714 году Петр I отпустил на постройки монастыря 200 рублей, поскольку на его погосте хоронились войны, погибшие в Северной войне. В 1795–1803 годах перед Святыми воротами была сооружена огромная многоярусная церковь-колокольня высотой 72,4 метра, всего на 8 метров ниже Ивана-Великого. Построена она была архитектором Е. Назаровым по проекту Р.Р. Казакова. В 1812 году монастырь был разграблен и сожжен французами. Монастырское кладбище было привилегированным. Здесь похоронены: основатель первого русского театра Фёдор Волков, основатель Демидовского лицея в Ярославле Павел Демидов, дед Льва Николаевича Толстого — князь Н. Волконский, князья Щербаковы, Толстые, Трубецкие; многие представители дворянства и герои Отечественной войны 1812 года. А также представители духовенства: Иосиф епископ Воронежский, Пахомий, епископ Устюжский, Сильвестр, епископ Крутицкий.
После 1917 года Спасо-Адроников монастырь упразднили. В 1919 году в монастыре устроили квартиры для рабочих Рогожско-Симоновского района. На его территории находился один из первых лагерей ВЧК. В 1928 году уничтожен древнейший в Москве некрополь. Из надгробий ничего не сохранилось, воссоздана лишь плита Фёдора Волкова. На месте кладбища, которое находилось за стеной к востоку монастыря — пустырь, который только совсем недавно стали облагораживать. В 1931 году колокольня была взорвана под предлогом нехватки кирпича для строительства клуба завода «Серп и молот», а место, где она стояла — сровняли с землей. В 1947 году Спасо-Адроников монастырь объявлен заповедником. Соборный храм Спаса Нерукотворного Образа Древнейшее сооружение Спасо-Андроникова монастыря и первое каменное сооружение на его территории — Соборный храм Спаса Нерукотворного Образа, построенный при игумене Александре на месте одноименной деревянной церкви, предположительно между 1410 и 1427 годами. В строительстве и росписи храма принимали участие монахи Андрей Рублёв и Даниил Чёрный. Храм был расписан в 1428 году Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным. Эти росписи существовали до 1812 года, пока пожар после ухода французов не уничтожил их. В интерьерах храма, на откосах алтарных окон сохранились лишь фрагменты орнамента. По преданию Андрей Рублёв и Даниил Чёрный также выполнили фреску на фасаде. Этот собор был последней работой великих иконописцев. До него они совместно работали в Успенском соборе Владимира и в Троице-Сергиевой лавре. Спасо-Андроников монастырь стал последним приютом великих мастеров. Общая могила, в которой похоронены Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, затерялась, над ней в XVII веке была возведена шаровая колокольня, разобранная в конце XVIII века. Собор Спаса Нерукотворного Образа представляет собой небольшой четырехстолпный трехапсидный одноглавый храм. Интерьер собора подчеркнуто строг и прост. Впоследствии храм был перестроен до неузнаваемости. В 1959–1960 годах после крупной реставрации собор был восстановлен в первоначальном виде. Реставрацией руководил архитектор Лев Давид. В 1960 году на здании собора была установлена памятная плита Андрею Рублёву.
В 1989 году собор вновь освятили и богослужения были возобновлены. 17 июля 1989 года в первую годовщину причисления Андрея Рублева к лику святых наместник Данилова монастыря архимандрит Тихон совершил в соборе Божественную литургию. Это была первая служба преподобному Андрею Рублёву, совершившаяся на месте, где покоятся мощи святого. С 1933 года здесь ведутся археологические раскопки, в результате которых обнаружен древний престол Спасского собора и мощи. В настоящее время при храме действует учебная хоровая группа знаменного распева, иконописные и керамические мастерские, издательская группа выпускает сборник статей по церковному искусству и истории монастыря «Хоругвь», сборники нот знаменного распева. К храму приписаны часовня благоверного князя Димитрия Донского и часовня «Проща».[/spoiler]
СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Мужской монастырь основан в 1397 году, по поводу места первоначального расположения ведутся научные дискуссии. Созданию обители способствовало избавление Москвы от Тамерлана и его войска. 26 августа (8 сентября н. ст.) 1395 года из Владимира-на-Клязьме в Москву был перенесен чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери. На месте встречи иконы митрополитом Киприаном и совершенного молебна построили деревянную церковь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, которая позже и стала главным храмом монастыря. В духовной жизни столицы монастырь играл значительную роль — он являлся центром главных московских крестных ходов, посвященных избавлению от нашествий татарских ханов. Связан монастырь и с другими победами русского оружия: у его стен встречали царя Иоанна Грозного, возвращавшегося в Москву после взятия Казани. В Смутное время тут находился штаб Второго народного ополчения под предводительством Минина и Пожарского. Во время наполеоновского нашествия не прекращались службы, помогавшие защитникам Отечества обрести веру в победу над врагом. Здесь же находился госпиталь для раненых.
[spoiler]Существенным было и то, что Сретенский монастырь первым посещали паломники, направлявшиеся из Москвы в Троице-Сергиеву лавру.
В советское время был закрыт, многие постройки разрушены, размещено общежитие НКВД, на территории проводились расстрелы.
В настоящее время монастырь возвращен верующим, возобновлена монашеская жизнь обители. Сохранился Собор во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери.[/spoiler]
ХРАМ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА В БАСМАННОЙ СЛОБОДЕ
Церковь Петра и Павла на Новой Басманной улице была построена в Москве в 1705–1728 годах на месте деревянного храма, сооруженного на этом месте в 1695 году. Строительство церкви началось архитектором И.П. Зарудным по указу Петра I и «по данному собственной его величества руки рисунку», но было приостановлено на несколько лет из-за указа 1714 года «О запрещении каменного строительства в Москве». Завершено уже было под руководством архитектора И.Ф. Мичурина. В 1745–1746 годах по проекту архитектора К.И. Бланка с запада по оси с храмом была возведена колокольня.
Церковь принадлежит к немногочисленной в Москве группе памятников раннего барокко, тяготеющего к западноевропейским формам. Монументальную представительность объемов церкви подчеркивало лаконичное декоративное оформление. Фасады украшали лишь профилированные белокаменные карнизы и пилястры. Частично сохранившиеся на фасадах рустованные угловые пилястры и плоские штукатурные наличники, выполненные в необарочных формах, относятся ко времени обновления здания в середине XIX века. Тогда же, в 1856 году, нижний ярус галереи был приспособлен для размещения двух приделов — в честь иконы Богоматери «Утоли моя печали» и иконы Владимирской Богоматери — и перестроен переход между храмом и колокольней.
ХРАМ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ В ПАТРИАРШЕМ ДОМЕ
Храм возведен в 1652–1656 годах как домовый храм Патриархов Московских, перестраивался в 1680–1681 годы. В 1681 году его переосвятили во имя Двенадцати Апостолов, на третьем этаже при кельях патриарха устроили домовый храм во имя апостола Филиппа.
Храм был закрыт в 1918 году. В 1929 году из разрушенного собора Вознесенского монастыря сюда был перенесен резной деревянный иконостас (XVII века).
В начале 1990-х годов храм был передан в ведение Русской православной церкви. Богослужения проводятся раз в год на Престольный праздник.
Второй этаж Патриаршего дома, включая храм, трапезную, Крестовую и другие палаты, занимает экспозиция музея прикладного искусства и быта России XVII века.
ХРАМ ЗАЧАТИЯ АННЫ, ЧТО В УГЛУ
Храм впервые упоминается в 1493 году, на его месте был возведен каменный храм, пострадавший во время пожара 1547 года. Построенный новый храм не единожды обновлялся. В 1617 году на средства князя Д. Пожарского в честь освобождения Москвы от интервентов был воздвигнут южный придел храма в честь великомученика Мины Котуанского. Северный придел храма в честь великомученицы Екатерины сооружен в 1658–1668 годах. В XVI–XVII веках при храме была звонница, а в XVIII веке возле храма появилась двухъярусная колокольня. Колокол, отлитый в 1547 году во Франции, был куплен и пожертвован в храм в 1610 году московским купцом М.Г. Твердиковым. В Смутное время колокол был вывезен из церкви, но позднее выкуплен и возвращен в церковь князем Пожарским.
Храм был закрыт в 1929 году, оставаясь под государственной охраной. В 1955–1958 годах проводились реставрационные работы. В 1994 году храм был вновь освящен и возвращен верующим.
ХРАМ ИОАННА БОГОСЛОВА ПОД ВЯЗОМ
Храм впервые упоминается в 1493 году. Каменный храм на этом месте постройки первой половины XVII века. Существующий ныне двухэтажный храм возведен в 1825–1837 годах. В конце 1840-х годов к западному фасаду была пристроена квадратная колокольня в стиле позднего ампира. В 1882 году храм был обновлен, поставлены новые иконостасы. Наверху главный престол Иоанна Богослова, приделы: Обретения Главы Иоанна Предтечи и Евангелиста Луки. Внизу главный престол Покрова Пресвятой Богородицы, приделы: Николая Чудотворца и Митрофания Воронежского.
Храм закрыт в 1925 году, его внутреннее убранство уничтожено, главы разобраны, в помещениях размещался архив и коммунальный музей. В 1978–1979 годах проводились реставрационные работы. Ныне — Музей истории и реконструкции Москвы. Богослужения не возобновлены.
ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ПОКРОВСКОМ
Село Рубцово-Покровское, с расположенными в нем Никольским и Покровским храмами, имеет древнюю и богатую историю. Название «Рубцово» село получило в 1586 году, следовательно, деревянная Никольская церковь в нем уже существовала. В начале XVII века близ села Рубцово, на реке Яузе, царь Михаил Феодорович устроил свой загородный дворец, в котором жил первые годы, пока обстраивался Кремль после разрушения его польско-литовскими интервентами. После поляков Никольская церковь была обновлена и вновь освящена 5 мая 1615 года. После постройки в 1618 году второго храма, Покровского, село Рубцово стали называть Покровским.
[spoiler]Новый каменный храм с приделами Петра и Павла и Покровским был построен в промежутке между 1765–66 годами. Нынешняя колокольня начала XIX века. В 1889–93 годах храм надстроен и расширен, алтари приделов выдвинуты в один ряд с главным. В 1740–50-х годах в приходе храма жил полководец Александр Суворов.
В 1931 году храм закрыли. Здание переделано под хлебозавод. В 1984 году хлебозавод закрылся из-за
аварийного состояния здания. В 1992 году перестроенный и полуразрушенный храм вернули Русской православной церкви. В 1995 году начались первые богослужения. Приход у храма общий с расположенной через дорогу Покровской церковью.[/spoiler]
ХРАМ ПАМЯТИ (МЕМОРИАЛЬНАЯ СИНАГОГА) НА ПОКЛОННОЙ ГОРЕ
Мемориальная синагога наравне с храмом Георгия Победоносца и мемориальной мечетью входят в комплекс Поклонной горы. Открыта она позже храма и мечети, в октябре 1998 года, и символизирует вклад иудеев наравне с христианами и мусульманами в дело Великой Победы.
Здание Храма Памяти, известное как «Синагога на Поклонной горе», было построено и торжественно открыто 2 сентября 1998 года в присутствии Президента России.
[spoiler]Перед открытием в цокольном этаже и на галерее молельного зала была оформлена выставочная экспозиция, посвященная еврейской истории и холокосту. Сразу после открытия здание работало как музей. Его экспозиция включает в себя материалы по истории евреев со времен их расселения в России. Посетители музея смогут узнать об участии евреев в экономическом развитии страны и в защите ее рубежей; о жизни евреев в черте оседлости; о погромах и гонениях; о Катастрофе европейского еврейства в годы войны. Представлены в музее и материалы о нацистской политике окончательного решения еврейского вопроса, трагической судьбе узников гетто и лагерей смерти. Экскурсии и лекции являются неотъемлемой частью работы музея.
В синагоге проходят ортодоксальные общественные молитвы, приуроченные к еврейским праздникам. По субботам с 11:00 помещение предоставляется представителям еврейского реформистского движения под руководством З.Л. Когана для их собраний.[/spoiler]
ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА СТРЕЛКЕ
Колокольню этого храма невозможно не заметить, ведь она располагается на стрелке — там, где острый угол образуют улица Солянка и Подколокольный переулок. Поэтому ее называют не только церковь Рождества Богородицы на Кулишках, но и церковью на Стрелке.
Построена церковь в начале XIX века, в стиле классицизма, как это часто бывает на месте более старого здания. В советское время храм был закрыт. Сейчас возвращен верующим, находится в пользовании аланской (осетинской) диаспоры.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО НА БЕРСЕНЕВКЕ
В древности на этом месте располагался Никольский монастырь, а церковь существовала, вероятно, с XV века. До нашего времени сохранилась более поздняя постройка в стиле русское узорочье, относящаяся к середине XVII века, возведенная благодаря пожертвованиям думного дьяка Аверкия Кириллова, палаты которого находятся рядом.
В советское время храм был закрыт и планировался к сносу. Однако разрушена была только колокольня. В здании храма в разное время размещался музей и другие учреждения. В настоящее время церковь возвращена верующим.
ХРАМ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА КЛИМЕНТА
Православный храм в честь Священномученика Климента расположен в Москве на пересечении Климентовского переулка и улицы Пятницкой. Это крупнейший храм Замоскворечья.
Церковь впервые упоминается в письменных источниках в 1612 году в связи с событиями Московской битвы между русскими ополченцами и польским-литовским войском гетмана Ходкевича. 24 августа 1612 года у «острожка (Климентьевский острог), что был у Климента Папы Римского» развернулись тяжелые бои между казаками, оборонявшими острог, и пехотой гетмана Ходкевича.
Первый каменный храм на этом месте датирован 1657 годом; в 1662 году у него было уже три придела. Церковь перестраивалась в 1720 году, затем в 1756–1758 годах к нему добавили трапезную и колокольню. К 1769 году на средства купца К.М. Матвеева был завершен пятиглавый барочный храм, дошедший до наших дней. Авторство постройки не установлено. Предполагается, что его построил И.Я. Яковлев по проекту Пьетро-Антонио Трезини.
В 1929 году храм был закрыт, а в 1934 году отдан под хранение книг Ленинской библиотеке. В 2008 году храм возвратили Русской православной церкви и началась его масштабная реставрация с целью воссоздания исторического облика.
ХРАМ ПРЕПОДОБНОГО МАКСИМА БЛАЖЕННОГО НА ВАРВАРКЕ
Изначально первый придел Максима Блаженного был возведен после 1434 года при деревянном Борисоглебском храме. Существующий ныне храм возведен в 1698–1699 годы на средства купцов Максима Шаровникова и Максима Верховитинова. Главный престол храма освящен в честь Максима Блаженного, придел — в честь Максима Исповедника. Храм сильно пострадал от пожара 1737 года. В 1827–29 годах была выстроена новая колокольня.
Храм был закрыт не ранее 1929 года и обезглавлен. В его помещениях располагались заводоуправление и контора по ремонту часов. В 1965 году начались реставрационные работы здания, были восстановлены главы и здание было передано Всероссийскому обществу охраны природы.
В 1991 году решением Моссовета храм был передан верующим, а через три года возобновлены богослужения.
ХРАМ СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ КОСМЫ И ДАМИАНА НА МАРОСЕЙКЕ
Каменный храм построен в 1791–1793 годах по проекту архитектора М.Ф. Казакова на месте прежнего каменного храма. До этого здесь размещался деревянный храм, впервые упомянутый в 1547 году. Строительство велось на средства прихожан по приказу подполковника М.Р. Хлебникова.
К храму были пристроены теплые приделы — один, освященный в честь Николая Чудотворца, в 1793 году, а второй — Космы и Дамиана Асийских — в 1795 году. До устройства в 1857 году в подвале духовой печи храм разделялся на зимний и летний. Прихожанином храма был великий русский поэт Ф.И.Тютчев.
Церковь была закрыта в конце 1920-х, церковная утварь и иконы были конфискованы, позже утеряны. В 1972 году проводились реставрационные работы. В 1993 году состоялось повторное освящение храма.
БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Монастырь был основан в конце XIV века в память победы в Куликовской битве. И населяли его изначально жены и сироты героев, павших в этом сражении. Оставшись без кормильцев, они получили приют в обители, построенной на свои средства княгиней Марией — женой Серпуховского князя Андрея Ивановича (сына Ивана Калиты) и матерью князя Владимира Андреевича Храброго, получившего это прозвание за участие во многих походах, в том числе и битве на Куликовом поле. В советское время монастырь был закрыт, сейчас возобновил свою деятельность. Основные объекты монастыря — Колокольня с храмом великомученика Евгения Херсонская, Собор Рождества Пресвятой Богородицы, Храм Казанской иконы Божьей Матери, Храм святителя Иоанна Златоуста.
ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Евангелическо-лютеранская церковь Святой Троицы — часовня Церкви Ингрии на территории Введенского кладбища, принадлежащая одноименному приходу.
Изначально здание, которое сегодня выполняет функции церкви, являлось только кладбищенской часовней. Оно было построено в 1912 году по проекту архитектора В.А. Рудановского и предназначалась для конфессий, входивших в комитет по благоустройству кладбища: Евангелическо-лютеранской, Католической, Реформатской и Англиканской церквей.
ЗАИКОНОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ
Мужской монастырь основан в XV веке. Название Спасский «за иконными рядами» происходит от расположения в Китай-городе — месте Москвы, известном оживленной торговлей — за лавками, где торговали иконами. В стенах монастыря была создана просветительская школа, позже реорганизованная в Славяно-греко-латинскую академию. В советское время монастырь был закрыт. Сейчас возвращен верующим: с 1992 году были вновь начаты богослужения в соборе Спаса Нерукотворного, а монастырь возобновил свою деятельность в 2010 году.
ИВЕРСКАЯ ЧАСОВНЯ У ВОСКРЕСЕНСКИХ ВОРОТ
Часовня Иверской иконы Божией Матери была построена приблизительно в 1669 году специально для защиты от непогоды привезенного в Москву списка с этой легендарной иконы и молящихся людей. Вернее первоначально это был деревянный навес при Неглиненских воротах Китай-города. Сами ворота в 1680 году были перестроены и получили название Воскресенских, неоднократно меняла свой облик и часовня. В 1929 году она была снесена, а в 1931 году эта печальная участь постигла и ворота. Часовня восстановлена в 1994–1995 годах.
Ивановский женский монастырь был основан в конце XV века. Полностью сгорел во время пожара в 1812 году и был упразднен, но позже восстановлен. Дал название району Москвы Ивановская горка. В советское время был закрыт, восстановлен в 2002 году. Архитектурный ансамбль монастыря составляют собор Усекновения главы Иоанна Предтечи, церковь великомученицы Елисаветы, находящаяся в монастырской ограде часовня Иоанна Предтечи, Привратные колокольни, кельи с трапезной, ограда, ворота и некоторые другие постройки XIX века.
ИСТОРИЧЕСКАЯ МЕЧЕТЬ
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В СОКОЛЬНИКАХ
Был возведен в начале ХХ столетия (в 1909–1913 годах) и соответствует распространенному тогда стилю модерн. Также здесь использованы мотивы русского зодчества, например, элементы шатровой архитектуры.
В советское время храм не закрывался. Значимым событием для храма стало то, что в 1945 году здесь проходил Поместный собор, избравший Патриархом Московским и всея Руси Алексия I.
ХРАМ ВСЕХ СВЯТЫХ, ЧТО В КРАСНОМ СЕЛЕ
Храм входил в число строений Ново-Алексеевского женского монастыря, существовавшего до середины 1920-х годов. Был построен в 1887–1891 годах в своеобразном архитектурном стиле, обращающемся к традициям русского зодчества. В советское время, как и весь монастырь, был закрыт. Возвращен верующим в 1991 году, действует, ведутся богослужения.
ХРАМ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА НА ПСКОВСКОЙ ГОРКЕ
Храм воздвигнут в 1658 году на месте прежнего каменного храма 1462 года. Церковь имеет пять глав, стоит на высоком подклете со сводами, сохранившимся от старого здания. Старый подклет был разделен на несколько помещений, которые предназначались для хранения имущества прихожан во время пожаров и бедствий.
Фасады церкви заканчиваются многорядным карнизом из профильного кирпича. Трапезная и колокольня построены в 1818 году. Южный придел Петра митрополита, северный — великомученика Георгия.
Храм был закрыт не ранее 1929 года, в его помещениях размещался склад. В 1965–1972 годах проходили реставрационные работы. В 1979 году храм был передан Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры и использовался как выставочный зал. В 1991 года храм вернули верующим. С 1995 года в храме совершаются богослужения.
ХРАМ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ НА ВСПОЛЬЕ
Первое упоминание о храме относится к 1625 году, а каменный храм на этом месте выстроен в 1673 году.
В первой половине 1790-х годов была возведена трапезная при Георгиевском храме, с Иверским и Иоанна Воина приделами. В 1798–1802 годах был построен главный храм в стиле классицизма, освященный во имя Иверской иконы. Георгиевский престол переместился в придел. В 1842 году у храма появилась новая колокольня.
В 1930 году храм был закрыт, его колокольня сломана до первого яруса. Богослужения возобновились в 1992 году.
ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЗНАМЕНИЕ НА ШЕРЕМЕТЕВОМ ДВОРЕ
В 1625 году первый Знаменский храм в этой части Москвы был поставлен Иваном Романовым, дядей царя Михаила Фёдоровича Романова, в пожалованном царем имении, став, таким образом, домовой церковью. Чудотворная икона Божией Матери «Знамение», в честь которой был построен храм, считалась покровительницей царского Дома Романовых. В 1656 году имение как выморочное перешло в собственность государственной казны, а в 1671 году царь Алексей Михайлович пожаловал его вместе с храмом своему тестю Кириллу Полуэктовичу Нарышкину. Его сын, Лев Кириллович, родной дядя царя Петра I Алексеевича, в конце 1680-х — начале 1690-х годов построил Знаменский храм, который стал родоначальником архитектурного стиля «Нарышкинское барокко». Зодчим, построившим храм, был Пётр Потапов.
Храм представляет собой двухсветный четверик на подклете с тремя ярусами сужающихся восьмериков. В 1738 году последняя владелица имения и храма Екатерина Нарышкина, вышла замуж за фаворита императрицы Елизаветы Петровны, графа Кирилла Разумовского, который построил неподалеку свой дворец на Воздвиженке. В конце жизни, около 1800 года он продал владение шурину своего сына графу Николаю Шереметеву, отчего оно получило название «Шереметев двор». [spoiler]Во время пожара 1812 года храм сгорел, но после войны с Наполеоном был отстроен и в 1847 году его освятил свт. митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов). В конце XIX века дворец перешел к Московской Городской Думе, а храм в это время стал приходским.
Храм был закрыт в 1929 году, а внутреннее убранство уничтожено. Возвращен РПЦ в 1991 году, долго восстанавливался, богослужения проводятся с 2004 года. В настоящее время является подворьем Патриарха Московского и всея Руси.[/spoiler]
ХРАМ ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА
Первый каменный храм возведен в 1329 году по указу Ивана Калиты. Следующий, ныне существующий, 1505–1508 годах по проекту архитектора Бона Фрязина. Колокольня использовалась Успенским, Архангельским и Благовещенским соборами.
Храм был закрыт в 1918 году. В начале 1990-х был передан Русской православной церкви. Богослужения не совершаются.
ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Изначально построен как домовый храм царской семьи во время правления царя Алексея Михайловича на месте деревянного. Напротив располагался знаменитый деревянный дворец, и храм был соединен с ним крытым переходом. После сноса обветшавшего дворца стал самостоятельным зданием.
В советское время храм не закрывался, за исключением небольшого промежутка в 1941–1942 годах. Благодаря этому здесь сохранились Чудотворная икона Божией Матери «Державная», обретенная в подклете соседнего Вознесенского храма, и Чтимая Казанская икона Божией Матери XVII века.
ХРАМ НИКИТЫ МУЧЕНИКА НА ШВИВОЙ ГОРКЕ
Впервые храм упоминается в 1476 году. Ныне существующий бесстолпный кубический одноглавый храм был возведен в 1595 году с включением частей каменного храма первой половины XVI века. Южный придел Благовещения Богородицы с трехчастной апсидой и трапезной был пристроен в 1684–1685 годах. Храм перестраивался в середине XVIII века, и получил барочное завершение. Приделы Онуфрия Великого и Петра Афонского были освящены в 1740 году. Северный придел Ольги в стиле XVII века был возведен в 1878–1880 годах.
В 1936 году храм был закрыт. В 1958–1960 годах проводились реставрационные работы. В 1992 году в храме были возобновлены богослужения, при храме учреждено Подворье Афонского Русского Свято-Пантелеимонова монастыря.
ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ЗВОНАРЯХ
Храм представляет собой восьмерик, поставленный на вытянутый прямоугольник здания. Состоит он из двухпридельного храма с апсидой, двухпридельной трапезной и колокольни.
Каменное здание храма было возведено в 1762–81 годах графом И.И. Воронцовым по приказу императрицы Екатерины II, автором архитектурного проекта стал К.И. Бланк. Главный престол — Благовещенский. Приделы Николая Чудотворца, Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Димитрия Ростовского существовали и до 1762 года, а придел преодобного Сергия устроен в 1766 году. Трапезная и колокольня возведены в начале XIX века.
В 1933 году храм был закрыт, сначала в его помещении размещался склад, а с 1960-х — кафедра Московского архитектурного института. В 1994 году в храме учреждено подворье Успенского Пюхтицкого женского монастыря (Эстония).
ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА БОЛВАНОВКЕ
Храм известен с 1632 года, но ныне существующее здание возведено в 1697–1712 годах. Это двухэтажный пятиглавый храм с трапезной и шатровой колокольней. Теплая Никольская церковь размещается внизу, вверху холодная церковь Петра и Павла с приделами Введения и Усекновения Главы Иоанна Предтечи.
На рубеже XIX–XX веков храм обновлялся по проекту архитектора В.А. Осипова на средства купца М.П. Коликова. Были вновь вытесаны наличники из белого камня, восстановлены узорчатые кокошники, главы вызолочены.
Храм был закрыт в 1929 году, в 1930-х годах верхний ярус колокольни и главы были сломаны. В 1960-е годы проводились реставрационные работы. В 1980-х годах здание занимал Производственный научно-исследовательский институт по инженерным изысканиям в строительстве Госстроя СССР. Храм возвращен верующим в 1992 году.
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ЛЫЩИКОВОЙ ГОРЕ
Каменный храм типа «восьмерик на четверике» возведен в 1696–1697 годы. В 1773 году на средства секунд-майора Ильи Лихарева сооружен придел Казанской иконы Божией Матери. В 1803–1805 годы была выстроена колокольня. Храм сильно пострадал во время Отечественной войны 1812 года. После революции 1917 года храм не был закрыт. В 1996 году были проведены ремонтные и реставрационные работы, сохранено старинное внутреннее убранство и подбор старинных колоколов.
ХРАМ ПОХВАЛЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ПОТЕШНОМ ДВОРЦЕ
Храм возведен в 1651 году, освящен 1 сентября 1652 года в качестве домового храма боярина И.Д. Милославского. Храм был упразднен в 1806 году, его помещения были приспособлены под нужды коменданта Москвы.
В здании размещаются службы Комендатуры Кремля. В 2000–2004 годах проводились реставрационные работы.
ХРАМ РИЗОПОЛОЖЕНИЯ НА ДОНСКОЙ
Деревянный храм сооружен в 1690 году на месте торжественной встречи московским духовенством в 1625 году посольства персидского шаха Аббаса, передавшего в дар царю Михаилу Федоровичу и Патриарху Филарету одну из наиболее почитаемых святынь христианского мира — Ризу Господню, частицу одежды, в которой Христа вели на Голгофу. Риза была возложена на особый престол под сенью в Успенском соборе Кремля, на месте встречи сооружен деревянный храм, позже — обелиск, сохранившийся поныне. С тех пор в российском церковном календаре появилась новая запись: «Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)». Праздник этот отмечается лишь одной Православной церковью — русской. Во всем христианском мире ему посвящен один единственный храм — эта московская церковь Ризоположения, что на Донской.
Каменная церковь построена на месте деревянной в 1701–16 годах в стиле московского барокко. Среди московских храмов XVII–XVIII веков она выделяется стройными пропорциями четверика, завершенного аттиком и выразительным пятиглавием. В 1886–89 годах был сооружен придел апостола Иакова Алфеева, а около 1894 года перестроен верх колокольни. Интерьер церкви сохранил барочное лепное убранство середины XVIII века, к этому же времени относится замечательный барочный иконостас. Храм не закрывался.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В КРЫЛАТСКОМ
Современное здание построено в 1862–1877 годы, впервые упоминается в 1554 году, в связи с именем Ивана Грозного, вотчиной которого было Крылатское. В советское время храм был закрыт, во время войны взорвана колокольня, которая могла служить ориентиром для самолетов. В настоящее время здание
возвращено верующим, колокольня восстановлена, ведутся богослужения.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ПУТИНКАХ
Построен в 1649–1652 годах в характерном для того времени стиле русское узорочье. Это удивительно красивый храм с резной колокольней является настоящим произведением архитектурного искусства и последним из каменных шатровых храмов, построенных в Москве до запрета патриарха Никона на строительство на Руси шатровых церквей. В советское время был закрыт. Храм действующий.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА КУЛИШКАХ (НА СТРЕЛКЕ)
Существующее здание холодного Рождественского храма построено в 1803–04 годах на месте старого, при чуть более ранних колокольне и трапезной, датирующихся 1800–1802 годами. Церковь возведена в стиле классицизма. Приделы в трапезной освящены в честь Иоанна Богослова (изв. с 1722) и Димитрия Солунского (1763, до 1858 был Димитрия Ростовского).
В 1935 году храм Рождества Пресвятой Богородицы был закрыт, службы возобновлены в 1991 году.
ХРАМ РОЖДЕСТВА НА РОГОЖСКОМ КЛАДБИЩЕ
Храм Рождества Христова на Рогожском кладбище считается одним из самых известных старообрядческих храмов в России. Являясь ныне частью историко-архитектурного ансамбля «Рогожская слобода», он был возведен в 1804 году по разрешению московского градоначальника А.А. Беклешева. Автором проекта выступил известный архитектор М.Ф. Казаков (по другим данным — И.Д. Жуков).
Храм выдержан в стиле барокко, изначально служил исключительно зимним храмом. Внутри имелось два придела: во имя святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских чудотворца и во имя архангела Михаила.
[spoiler]Храм пострадал от действий наполеоновской армии во время Отечественной войны 1812 года. В 1856 году по требованию властей алтари церквей Рогожской слободы были запечатаны, однако само здание храма продолжало служить верующим в качестве часовни. Печати были сняты с алтарей уже в 1905 году.
В начале ХХ века в храме было проведено несколько соборов и совещаний старообрядческих иерархов.
В 20-е годы ХХ века в храме произошел пожар, из-за чего впоследствии купол и ротонда были сняты. В 1929 году церковь была закрыта, затем здание храма служило столовой, использовалось под цеха и складские помещения.
Храм был возвращен старообрядцам уже в 1995 году, а спустя 10 лет мэрия Москвы инициировала масштабные работы по восстановлению архитектурного комплекса «Рогожская слобода», частью которых стало и восстановление исторического облика церкви Рождества.
В августе 2008 года реставраторы завершили восстановление купола храма, в декабре на него был торжественно водружен крест. Первое за многие годы рождественское богослужение, которое возглавил предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий, состоялось в январе 2009 года.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ В РОГОЖСКОЙ СЛОБОДЕ
Церковь Святителя Алексия (1747/1748–1751) до революции 1917 года считалась лучшим и классическим образцом архитектуры московского елизаветинского барокко XVIII века.
Храм находится на углу Николоямской и Малой Алексеевской улиц, близ Рогожской слободы. Изначально деревянный храм появился здесь в начале XVII века как обыкновенная приходская церковь для местного населения государевой слободы, названной по церкви Алексеевской.
В середине XVIII века, при императрице Елизавете, архитектор Дмитрий Ухтомский выстроил новое здание Алексеевского храма. Его интерьер отличался позолоченным барочным иконостасом, в котором были ценные иконы Новгородского письма XV–XVI веков. В 1747 году, когда Ухтомский начал строительство церкви, при ней была устроена богадельня. В 1898 году храм был обновлен.
[spoiler]Алексеевская церковь лишилась своего внутреннего убранства весной 1922 года, спустя восемь лет ее закрыли, а в 1931 году снесли колокольню до второго яруса и барабан купола с главой и крестом. В здании церкви находился завод, потом — ремонтно-строительное управление.
В настоящее время ведутся реставрационные работы фасада, а также в трапезной части храма, придел во имя святителя Алексия уже восстановлен. В 2012 году завершено восстановление основного объема церкви.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ МАРТИНА ИСПОВЕДНИКА
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО В ЗАЯИЦКОМ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В КЛЕННИКАХ
Храм возведен в 1657 году, однако неоднократно перестраивался. В XVII веке храм именовался в честь Николая «в Блинниках», но в XVIII веке «Блинники» трансформировались в «Кленники»: вероятно, это связано с явлением иконы святого Николая в подмосковной деревне Кленники.
Храм перестраивался после пожаров 1701 и 1748 годов, также известно об обновлениях 1853, 1868 и 1894 годов. В 1749 году была возведена колокольня.
В 1931 году храм был закрыт. Позже с колокольни была снесена глава, а с четверика — глава вместе с восьмигранным барабаном. В храмовом помещении размещались учреждения ЦК ВЛКСМ.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ТОЛМАЧАХ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ХАМОВНИКАХ
Достопримечательность церкви — выносной (во время крестных ходов) слюдяной фонарь XVII века. Храм никогда не закрывался. Святыни: икона (1686) святителя Алексия, митрополита Московского, с изображением Кремля со Спасскими воротами, пять икон Божией Матери — Смоленская (XVII века), Владимирская (подарок Патриарха Пимена в честь 300-летия храма), «Утоли моя печали», «Скоропослушница» и «Троеручица», икона мученика Иоанна Воина (XVIII века).
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В КОТЕЛЬНИКАХ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В САБУРОВЕ
Деревянный храм Николая Чудотворца в селе Сабурово был возведен в 1595 году. На ее месте в 1710 году был воздвигнут каменный храм. Храм сильно пострадал во время нашествия наполеоновских войск, уцелел лишь иконостас с иконами без окладов и икона Илии пророка.
В 1861 году храм был разобран, вновь возведен в 1865 году. После 1917 года храм был лишен всего своего имущества, в 1939 году были снесены две главы и половина колокольни. С 1991 года проводятся богослужения, отреставрирован.
Святыни: чтимая Иверская икона Божией Матери.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В СТАРОМ ВАГАНЬКОВЕ
Храм был возведен в 1755-1759 годах вместо обветшалой церкви XVII века. В 1782 году была построена колокольня храма.
Во время войны 1812 года храм был разграблен наполеоновскими войсками. В 1842 году была снесена колокольня. В 1840–1850-х годах храм числился приписным и домовым, а самостоятельным стал вновь лишь в 1900 году. Известен храм тем, что его любил посещать Н.В. Гоголь.
Храм был закрыт в 1929 году и использовался Государственной ленинской библиотекой. В 1993 году он был освящен вновь.
ХРАМ СВЯТОГО ЛЮДОВИКА ФРАНЦУЗСКОГО
Храм Святого Людовика Французского — католический храм в Москве. Один из двух действующих католических храмов столицы.
В 1789 году проживающие в Москве французы подали прошение о разрешении им строительства католического храма. После получения разрешения от московских властей и его одобрения императрицей Екатериной II был построен небольшой деревянный храм на участке между Малой Лубянкой и Милютинским переулком.
Освящение церкви во имя французского короля Людовика IX Святого состоялось 30 марта 1791 года. В XIX веке было осуществлено строительство современного здания храма на месте прежнего. Строительство было начато в 1833 году, а закончено двумя годами позже. Храм был сооружен по проекту известного архитектора А.О. Жилярди. Освящение состоялось, однако, лишь 17 июня 1849 года, о чем напоминает мраморная доска в алтарной части церкви. При храме Святого Людовика существовали две гимназии — мужская гимназия святого Филиппа Нери и женская гимназия святой Екатерины; а также благотворительный приют святой Доротеи. К 1917 году число прихожан насчитывало 2700 человек.
[spoiler]После революции 1917 года для храма наступили тяжелые времена, он многократно разорялся, настоятель был выслан из страны. До 1926 года французский приход опекался отцом Зелинским, настоятелем храма Святых апостолов Петра и Павла в Милютинском переулке. В 1926 году епископ Мишель д’Эрбиньи втайне от советских властей рукоположил в епископы в храме Святого Людовика ассумпциониста П.Э. Невё и еще двух священников — А.И. Фризона и Б. Слосканса. Однако его тайна была раскрыта и Д’Эрбиньи был выслан из СССР. Предпринимались попытки выслать и епископа Невё, однако его оставили в стране после протестов французского посольства. Все время существования СССР храм Святого Людовика оставался единственным открытым католическим храмом Москвы и одним из двух (наряду с храмом Лурдской Божией Матери в Ленинграде) католических храмов в РСФСР.
С начала 90-х годов в жизни храма начался новый период. 13 апреля 1991 года папа Иоанн Павел II объявил о создании Апостольской администратуры для католиков латинского обряда европейской части России. Торжественное вступление в должность апостольского администратора архиепископа Тадеуша Кондрусевича состоялось в храме Святого Людовика 28 мая 1991 года. В связи с тем, что третий католический храм Москвы — храм Святых апостолов Петра и Павла в Милютинском переулке — так и не был возвращен Церкви, в храме Святого Людовика проводят службы как приход Святого Людовика (преимущественно франко- и англоязычный), так и приход Святых Петра и Павла (преимущественно русскоязычный).
В данный момент в храме проходят реставрационные работы — до октября 2018 года. Храм открыт только во время службы — по воскресеньям.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В СТАРЫХ САДЕХ
ХРАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА НА БРОННОЙ
ХРАМ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА У ЯУЗСКИХ ВОРОТ
Этот храм был известен с XVII века, правда раньше он именовался «Петра и Павла высокого, что на горке». Существующее сейчас здание построено в 1700–1702 годах в стиле московское барокко.
Интересно, что храм практически не пострадал во время нашествия Наполеона и не был закрыт при советской власти. Сейчас это подворье Сербской православной церкви.
ХРАМ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО В РОГОЖСКОЙ СЛОБОДЕ
Храм преподобного Сергия Радонежского (также Троицы Живоначальной, поскольку престол церкви освящен в честь Святой Троицы) в Рогожской слободе был построен в XIX веке, хотя его история восходит еще к XVII веку.
Деревянный храм преподобного Сергия появился в Рогожской слободе в начале XVII века, первое упоминание о каменном храме относится к 1722 году. Главный престол храма освятили в честь Святой Троицы, но — видимо, из-за обилия в Москве Троицких храмов — церковь назвали в честь преподобного Сергия Радонежского. На выбор названия также повлияло соседство с Андрониковым монастырем, первым игуменом которого стал ученик преподобного Сергия. Поскольку среди прихожан храма было много купцов, щедро жертвовавших на его содержание, по богатству внутреннего убранства и по подбору древних икон храм мог соперничать с соборами Московского Кремля.
[spoiler]Самой древней частью храма является трапезная с приделами преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая (построена в 1796 году). Храм сильно пострадал во время московского пожара 1812 года и нуждался в перестройке, которая произошла в 1818 году. Свой современный облик здание храма приобрело после реконструкции 1834—1838-х годов, проведенной архитектором Ф.М. Шестаковым. Трехъярусная колокольня построена в 1864 году. Интерьер храма был расписан в 1876 году изографом А.С. Рогожкиным, а самые поздние росписи относятся к началу XX века. В 1900 году интерьеры храма были отделаны архитектором И.Т. Барютиным. В 1899 году при храме было освящено здание аудитории, где проходили религиозно-нравственные чтения и концерты духовной музыки.
Храм закрыли в 1938 году, предварительно вывезя часть икон и ценного убранства, но многие иконы были уничтожены. В последующие годы помещение храма использовалось под мастерские и склад.
В 1985 году церковь была передана расположенному в Спасо-Андрониковом монастыре музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, в здании начались реставрационные работы. В 1991 году храм преподобного Сергия возвратили Русской православной церкви.[/spoiler]
ХРАМ СИМЕОНА СТОЛПНИКА ЗА ЯУЗОЙ
Церковь была основана в честь восшествия на престол Бориса Годунова в 1598 году, но тогда это был деревянный храм, к середине XVII века его перестраивают в камне.
Современная церковь построена на рубеже XVIII и XIX веков, но Отечественная война 1812 года помешала окончательному завершению работ. И все-таки возведение храма было завершено и его здание, выстроенное в стиле классицизма, стало настоящим украшением района.
В советское время храм был закрыт, а его помещения приспособлены под различные организации. Результаты этой перестройки, такие как, например, дополнительные окна ротонды, можно видеть и сейчас. В храме ведутся богослужения.
ХРАМ СИМЕОНА СТОЛПНИКА НА ПОВАРСКОЙ
Расположен храм на улице Новый Арбат. Благодаря контрасту из-за соседства с высотным домом он часто привлекает внимание кинематографистов и фотографов.
Построен храм был в 1676–1679 годы в стиле «русское узорочье». Здесь в 1801 году тайно венчались граф Николай Петрович Шереметев и актриса крепостного театра Прасковья Жемчугова-Ковалёва.
В советское время храм закрыли. Из-за несоответствия общей стилистике Калининского проспекта (Нового Арбата) его не раз планировали снести, но все-таки он сохранился. Сейчас он возвращен верующим.
ХРАМ СОФИИ ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ У ПУШЕЧНОГО ДВОРА
Одноглавый кубический храм был возведен в 1691–92 годах на месте старого деревянного храма, в 1685 году пострадавшего от пожара. Храм был перестроен в стиле классицизм в первой половине XIX века. В 1816 году возведена колокольня. В 1842 году были возведены трапезная и южный, Казанский придел. Старый, тройной алтарь был заменен прямоугольным. В 1890-е годы были обновлены фасады и купольное покрытие. После октябрьской революции храм был частично разрушен, в 1934 году был разобран верх колокольни и колоннада, в 1938 году закрыт. Ныне восстановлена и вновь освящена в 2002 году. Храм состоит на государственной охране под №188.
ХРАМ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ НА ПЕСКАХ
Эту церковь хорошо знают даже те, кто никогда не был в Москве. Ведь именно она изображена на знаменитой картине Василия Поленова «Московский дворик».
Построена в начале XVIII века, хотя по своей архитектуре больше напоминает храмы XVII века. В советское время была закрыта и использовалась под разные учреждения, в том числе под отделение студии «Союзмультфильм». Сейчас возвращена верующим, действует.
ХРАМ ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В АЛЕКСЕЕВСКОМ
Построен в 1676–1682 по указу царя Алексея Михайловича. Место для храма выбрано не случайно — именно здесь проходил паломнический путь в Троице-Сергиеву лавру. Поскольку паломничества совершались пешком и путь занимал несколько дней, необходимы были места остановок. Для царя был выстроен путевой дворец, рядом с которым возвели красивый пятиглавый храм, в соответствии с архитектурной «модой» того времени. Этот стиль называется «русское узорочье» и отличается нарядностью и ажурностью архитектурных форм. Интересно, что здесь сохранились особые молельные комнаты царя и царицы.
В советское время храм не закрывался, содержит много святынь.
ХРАМ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО НА ШИРЯЕВОМ ПОЛЕ
ХРАМ ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ НА КУЛИШКАХ
Кубический одноглавый двухэтажный храм возведен в 1670–74 годы на средства прихожан. На нижнем этаже расположены теплые приделы — Трехсвятительский с юга и Флоролаврский с севера. Наверху был устроен холодный летний храм во имя Святой Живоначальной Троицы, датируемый 1670 годом.
В 1770-х годах храм перестраивался на средства графов Остерманов, Толстых и князей Волконских и Лопухиных. В 1858 году по проекту архитектора Д.А. Корицкого был перестроен верхний ярус колокольни.
В 1927 году храм закрыли: церковная утварь и иконы были вывезены, иконостасы разобраны, храм был обезглавлен, шатер снесен, само здание приспособлено под склад. Восстановлена церковь в древних формах при реставрации в 1970-х, шатровая колокольня выстроена заново. Храм был возвращен верующим в 1992 году, регулярные богослужения ведутся с 1996 года.
ХРАМ ТРОИЦЫ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ В ЛИСТАХ
ХРАМ ТРОИЦЫ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ НА ВОРОБЬЕВЫХ ГОРАХ
Храм хорошо известен благодаря своему расположению, ведь каждый турист, который приезжает на Воробьевы горы полюбоваться видом на Москву, обязательно заметит этот храм.
Первый храм Троицы в селе Воробьево существовал еще в XV веке; к концу XVIII века он обветшал и был разобран. На его месте установили памятник, увенчанный крестом. В 1811 году проект храма Троицы создал архитектор А.Л. Витберг, автор первоначального проекта храма Христа Спасителя на Воробьевых горах, который так и не был осуществлен. А вот Троицкому храму выпала более счастливая судьба — не пострадал он от нашествия Наполеона, уцелел и не закрывался в советское время.
ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ГОНЧАРАХ
ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА МОГИЛЬЦАХ
Несмотря на особенность в названии и даже на то, что до революции адрес у храма был по Мертвому переулку, никакой связи с кладбищем этот храм не имеет. «Могильцами» раньше назвали небольшие холмики. Еще две версии появления столь мрачного названия — переулок был назван в честь домовладелицы Ф.Б. Мертваго или в начале XIX века в этом районе разгорелась серьезная эпидемия холеры.
Внешний вид храма, построенного в 1799–1806 годах архитектором Никола Леграном, довольно своеобразен — у него две колокольни.
ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ЧИЖЕВСКОМ ПОДВОРЬЕ
Существующий храм возведен на средства боярина Михаила Салтыкова в 1691 году как придел Мироносицкой церкви (1647 года). Четверик с прямоугольным алтарем и трапезной поднят на высокий подклет, по углам размещены парные колонны, окна оформлены наличниками с разорванным фронтоном. Завершает храм восьмерик с луковичной главкой на глухом барабане. Храм был закрыт в 1925 году, его помещения были переданы Народному комиссариату по военным и морским делам. Закрыта и занята Наркомвоенмором. К 1990 году реставрация храма была закончена. С 2000 года возобновлены богослужения.
ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»
По главному престолу церковь носит название Преображенской, но из-за чтимой чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», в честь которой освящен один из приделов, храм называют Скорбященской церковью.
В 1683–1685 годах на месте деревянной церкви преподобного Варлаама Хутынского в «Ордынцах» построили каменный храм в честь Преображения Господня. Там в 1688 году икона Богородицы «Всех скорбящих Радость», по преданию, исцелила тяжелобольную сестру патриарха Иоакима. В церкви сделали престол в честь иконы, а в 1770 году придел иконы «Всех скорбящих Радость» обновили на частные пожертвования.
[spoiler]В 1783–1791 годы к постройке 1685 года были пристроены трапезная с престолами Варлаама Хутынского и иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», а также трехъярусная колокольня. Их проект в стиле классицизма выполнил архитектор В.И. Баженов. В 1834–1836 годы по проекту архитектора О.И. Бове полностью перестраивается в стиле ампир сам храм. В 1812 году церковь пострадала от пожара и позднее дважды обновлялась (в 1814 и 1904 годах).
Здание храма выполнено в форме цилиндрической ротонды с ионическими портиками, снаружи украшено лепным декором и медальонами. В храме установлен ампирный иконостас, пол покрыт чугунными плитами, выполненными по эскизам Бове.
Храм был закрыт в 1933 году, с него сняли колокола, но внутреннее убранство сохранилось. В 1941–1945 годах здесь располагались запасники Третьяковской галереи. С 1948 года храм вновь открыли для богослужения. В 1950-е годы здесь был создан церковный хор, получивший известность и признание в музыкальных кругах. 3 января 2010 года патриарх Кирилл благословил возродить исторический Синодальный хор на основе хорового коллектива храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В настоящее время при храме действует духовно-просветительский центр «Восхождение», который объединяет усилия духовенства и приходской общины по миссионерской, катехизаторской, социальной работе. [/spoiler]
ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ» В ПЕРЕЯСЛАВСКОЙ СЛОБОДЕ
По некоторым источникам, первый храм на этом месте был выстроен в конце XVI века, а то каменное здание в стиле барокко, которое мы видим сейчас, было возведено в середине XVIII века. Этот старинный храм не пострадал во время Отечественной войны 1812 года, не закрывался он и в советское время, благодаря чему здесь сохранились святыни из закрытых и разрушенных церквей.
ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» В МАРЬИНОЙ РОЩЕ
Возведен на рубеже XIX и XX веков, в стиле, русской архитектуры XVII века на средства местных жителей. Землю под постройку пожертвовал А.Д. Шереметев — внук Н.П. Шереметева — основателя и строителя Странноприимного дома — больницы для бедных в Москве. В советское время храм не закрывался.
ХРАМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО В КРАПИВНИКАХ
Храм впервые упоминается в 1625 году, а его каменное здание было сооружено в 1678 году на месте сгоревшего деревянного храма. Главным является престол Сергия Радонежского. Приделы — Усекновения главы Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца, известные с 1652 года и с 1722 года соответственно. В 1749 году храм был перестроен в стиле русского барокко, сооружены новые купол и двухъярусная колокольня. В 1883 году храм был передан для устройства подворья Константинопольского Патриарха.
Закрыт в конце 1930-х годов, были разобраны верх колокольни и глава. Регулярные богослужения были возобновлены лишь в 1991 году. В 1993 году при храме открыт Лицей духовной культуры во имя Преподобного Серафима Саровского. Храм отреставрирован, в 2002–2003 годах восстановлена колокольня.
ХРАМ ПРОРОКА ИЛИИ В ЧЕРКИЗОВЕ
Московский храм во имя пророка Божия Илии в Черкизово построен в 1690 году на месте сгоревшего деревянного храма, который стоял здесь еще в 1370 году. В XIV веке село Черкизово принадлежало выходцу из Орды царевичу Серкизу, который продал его своему единоплеменнику Илье Азакову. Последний, по всей вероятности, в честь своего святого и поставил здесь древнейшую Илиинскую церковь.
История храма тесно переплетена с жизнью многих русских митрополитов. Прежде всего со святителем Алексием. Живописное расположение села пришлось по душе митрополиту, он приобрел его для себя и своих преемников по сану и сделал храм летней резиденцией московских первосвятителей. Черкизово для митрополита всея Руси было местом уединения и отдыха, где он мог оглянуться на пройденный жизненный путь, собраться с силами на будущее, да и просто повидаться с близкими людьми.
[spoiler]В советское время многие церкви в Москве были варварски снесены с лица земли. А Илиинский храм устоял. В годы Великой Отечественной войны верующие и духовенство храма собрали один миллион рублей на сооружение самолетов (ведь пророк Божий Илия является покровителем авиации) и передали их Сталину, который в ответ направил благодарственную телеграмму.
В середине XX века в Илиинскую церковь в Черкизове свозились иконы из соседних храмов, подлежавших уничтожению. Настоятелем церкви в то время был протоиерей Павел Цветков.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ НЕОКЕСАРИЙСКОГО В ДЕРБИЦАХ
В древней Москве праздник святого Григория Неокесарийского оказался связанным с важным для России историческим событием: в этот день, 17 ноября 1445 года, возвратился в русскую столицу из татарского плена великий князь Василий II Тёмный, прозванный так оттого, что был ослеплен врагами. Вероятно, именно в память о его возвращении тогда же и была поставлена первая деревянная замосквореченская церковь, посвященная этому празднику, хотя деревянный Григорьевский храм впервые упоминается в письменных исторических документах лишь в 1632 году.
Строительство каменного храма началось в 1668 году по личному указу царя Алексея Михайловича, поскольку священник этого храма, Андрей Саввинович Постнико, сумел сблизиться с набожным царем и даже стал его духовником.
Архитекторами нового храма были русские царские зодчие Иван Кузнечик и крепостной из Костромы Карп Губа. 9 тысяч знаменитых поливных изразцов в стиле «павлинье око», давших храму его всемосковскую славу, сделал великий мастер Степан Полубес.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО В КУЗНЕЦКОЙ СЛОБОДЕ
Деревянный храм известен с 1625 года. Первый каменный храм возведен в 1681–1683 годах. Перестроен в 1805 году в ампирном стиле. В 1847 году построены нынешняя широкая трапезная и надстроена колокольня. Главный престол во имя Перенесения мощей Николая Чудотворца Мирликийского. В трапезной южный придел преподобного Сергия, известен с 1722 года. Северный придел был Василия Амасийского (1766 год), был переосвящен во Введенский в 1847 году. В советский период храм не закрывался. С 1992 года стал основным храмом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО В ПЫЖАХ
Деревянный храм известен с конца XVI века (не ранее 1593 года). Нынешний главный храм выстроен к 1672 году на средства стрельцов приказа Богдана Пыжова. К 1691 году в храме было устроено два придела: первый придел во имя святителя Николая Чудотворца, второй в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских по желанию стрельцов стольника Философова. Трапезная и южный Никольский придел устроены заново в 1811 году в стиле классицизма. В последующем храм неоднократно достраивался и возобновлялся. В 1812 году храм пострадал от французского разорения и только в 1848 году началось его постепенное восстановление, продолжавшееся более 40 лет. В 1934 году храм был закрыт, его помещения предоставлялись под общежитие строителей, лабораторию машиностроения и швейные мастерские.
[spoiler]Возвращен Русской православной церкви в сентябре 1990 года. Богослужения проводятся с 1991 года. В 1993 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храме прошло освящение престола в честь священномученика Владимира Киевского и всех новомучеников и исповедников Российских.
Святыни храма: крест-мощевик с частицами мощей 72 святых (в том числе св. Иоанна Предтечи, св. ап. Марка, св. ап. Луки), частицы мощей свт. Николая, св. равноап. Ольги, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобных старцев Оптинских, преподобномучениц Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, преподобноисповедников Сергия (Сребрянского) и Гавриила (Игошкина), священномученика Владимира, митрополита Киевского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), преподобного Силуана Афонского, блаженного Василия, Христа ради юродивого, преподобных Кукши и Ионы Одесских, преподобного Зосимы Владимирского, Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, частица св. мощей (молочный зуб) одного из детей св. Царской Семьи. В храме постоянно пребывает мироточивый образ святого мученика страстотерпца Государя Николая II.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ПОДКОПАЯХ
Каменный храм перестроен в конце XVII веке на основе более древнего храма. Колокольня возведена в 1750–59 годах, в тоже время переделан купол.
Главный престол освящен в честь Казанской Божией Матери, левый — в честь преподобного Сергия, а правый — в честь Николая Чудотворца.
Храм был разорен во время войны 1912 года и упразднен по причине отсутствия прихода. В 1855 году он был передан для устройства подворья Александрийского патриархата, только после чего и возобновлен. В конце 1920-х годов храм закрыли. В 1991 году он возвращен Русской православной церкви.
ХРАМ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА В СТАРЫХ ЛУЧНИКАХ
Первое упоминание о храме во имя святого великомученика Георгия Победоносца относятся к 1460 году, тогда он был маленьким и деревянным. Название места, где стоит храм, объясняют по-разному: то ли это место продажи лука, то ли название пошло от слободы изготовителей боевых луков. В 1657 году впервые упоминается каменный Георгиевский храм. В 1693–1694 годах на средства купца Гаврилы Романова храм был перестроен в двухэтажный, нижний престол освятили во имя Георгия Победоносца и верхний придел освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Архитектор неизвестен.
Отстоящая от храма колокольня этого же времени была соединена с ним галереей — гульбищем. Храм состоял из двухъярусного четверика, увенчанного пяти главами, трапезной и двухъярусной колокольни. Завершенная небольшим шатром над зонтичным сводом колокольня — первая из известных в Москве сооружений подобной конструкции. Галерею разобрали, вероятно, в 1850–1862 годах; до сегодняшнего дня сохранилась белокаменная лестница, ведущая на гульбище из-под колокольни.
[spoiler]В 1812 году во время французского нашествия и пожара в Москве храм горел, но в 1825–1829 годах был отремонтирован, заново расписан, а иконостас вызолочен.
В 1850–1862 годах храм обрел современное устройство. Галерея между ним и колокольней была снесена и пристроены два симметричных придела. В 1850 году пристроен придел во имя преподобного Феодора Сикеота, построенный на средства купца А.К. Садомова, а через двенадцать лет — придел преподобного Нила Столобенского, построенный иждивением Александры Васильевны Мазуриной в память ее мужа купца Фёдора Алексеевича. В начале XX века на колокольне находилось одиннадцать колоколов, из которых два были отлиты в XVII веке.
В 1932 году храм был закрыт, находился в ведении НКВД и был частично перестроен, утрачены шатер колокольни, завершение храма, главы над приделами, ограда с воротами. Здание храма не ремонтировалось полвека и к середине 1980-х пришло в тяжелое аварийное состояние, было брошено и несколько лет так простояло, пока в 1993 году не было передано Русской православной церкви.
В 1996 году возобновлены регулярные богослужения в правом приделе преподобного Феодора Сикеота. В 2001 году завершены работы по реставрации верхнего храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.[/spoiler]
ХРАМ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ТАТИАНЫ ПРИ МГУ
Эта церковь привлекает внимание в первую очередь своим весьма необычным для православного храма внешним видом. Это и не удивительно, раньше здесь располагался театральный флигель. Но когда для нового здания университета в 1833 году приобрели усадьбу Пашковых, домовый храм университета расположился в этом помещении. В советское время храм был закрыт и в 1958 году в этом помещении разместился Студенческий театр МГУ. С 1993 года здание возвращено церкви.
ХРАМ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНТИПЫ НА КОЛЫМАЖНОМ ДВОРЕ
Антипьевский храм был построен в третьей четверти XVI века. В те времена храм находился вблизи государева Колымажного двора, где хранились царские экипажи — колымаги. В настоящее время на месте Колымажного двора находится здание Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.
В 1514 году зодчий Алевиз Фрязин Новый построил для великокняжеских конюхов деревянный храм, освященный во имя священномученика Антипы. В 1560-х годах вместо деревянного храма был построен каменный с двумя приделами. Главный престол был освящен во имя священномученика Антипы, а малый — во имя преподобного Григория Декаполита. Возможно, в строительстве храма принимал участие боярин и воевода Г.Л. Скуратов-Бельский (Малюта Скуратов), руководитель опричнины во времена царя Ивана IV Васильевича Грозного. В Москве считалось, что Малюта Скуратов был погребен в фамильном склепе в Антипьевском храме.
[spoiler]В XVI–XVII веках храм посещали цари, московская знать и простые люди, молившиеся священномученику Антипе о здоровье и исцелении от болезней.
В 1737 году храм пострадал в Великом пожаре Москвы. В 1739 году началось строительство придела святителя Николая Чудотворца. В 1773 году был создан придел святой священномученицы Екатерины Александрийской, а в 1798 году был пристроен придел в честь Рождества Иоанна Предтечи. Древний каменный одноглавый бесстолпный кубический храм с редкой двухапсидной алтарной частью был значительно искажен позднейшими пристройками.
Прихожанами храма являлись представители знаменитых дворянских родов: Куракины, Лопухины, Апраксины, Оболенские и другие.
В начале XX века в приходе храма проживал художник Валентин Серов. В то время велась работа над созданием Музея изящных искусств — в советское время судьбы Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина и храма оказались переплетены между собой.
Храм был закрыт в 1929 году, реставрировался в 1970-е.
В 2006 году храм передан РПЦ, в нем возобновились богослужения.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
ЦЕРКОВЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ НА ВАРВАРКЕ
Здание построено на рубеже XVIII–XIX веков по проекту архитектора Родиона Козакова. Сильно пострадало оно в войну 1812 года, но в 1820 году было отреставрировано. Через сто лет в советский период церковь закрыли, а в помещении находился склад и конторские учреждения. В 1991 году храм был возвращен верующим, в настоящее время ведутся богослужения.
ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ НА ГОРОХОВОМ ПОЛЕ
Храм Вознесения на Гороховом поле был построен в Москве в 1788–1793 годах архитектором М.В. Казаковым. В клировой ведомости церкви говорится, что «церковь построена тщанием священника Петра Адреева на сборную от доброхотных дателей сумму и при особом спомоществовании прихожанина господина Николая Никитича Демидова и др. прихожан».
По древнему московскому преданию, храм существовал здесь с начала XVII века, со времени царя Михаила Фёдоровича Романова. При советской власти в 1933 году храм закрыли и передали здание под клуб Аэродинамического института, потом в нем была размещена слесарная мастерская, типография.
Местонахождение вывезенных из церкви икон и утвари неизвестно. После почти 70-летнего забвения храм был передан с большими трудностями Русской православной церкви в 1992 году.
Святынями храма являются: крест-мощевик с частицами мощей святого Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, праведника Симеона Богоприимца и других угодников Божиих; имеются частицы: Гроба Господня, Животворящего Креста Господня, Гроба Богоматери; иконы Богоматери «Нечаянная радость» и «Державная», святого Пророка Боговидца Моисея.
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ НА КУЛИШКАХ
Деревянная церковь на этом месте была построена, чтобы увековечить память воинов, погибших на Куликовом поле. Современное здание возведено в конце XVII века и, вероятно, включает в себя фрагменты построек более ранней эпохи. С этим местом связано много легенд и исторических событий. В советское время храм был закрыт, сейчас возвращен церкви, ведутся богослужения.
ЦЕРКОВЬ ДИМИТРИЯ ПРИЛУЦКОГО ПРИ КЛИНИКАХ НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ
Храм также известен под названием «Преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского чудотворца, на Девичьем поле». Он был построен в 1903 году при университетских клиниках на Девичьем поле для отпевания умерших больных. В строительстве участвовал московский меценат Дмитрий Сторожев, и церковь освящена в честь его небесного покровителя.
В советское время храм был закрыт, его вернули верующим в 1990 году. Он по сей день взаимодействует с медицинскими клиниками на Девичьем поле. Святыни храма — чтимая Феодоровская икона Божией Матери, частица мощей великомученика Пантелеимона.
ЦЕРКОВЬ ИЛИИ ПРОРОКА В ОБЫДЕНСКОМ ПЕРЕУЛКЕ
Свое необычное название храм получил благодаря тому, что его деревянный «предок» возведен был на этом месте всего за один день: «обыдень» — говорили в старину. А каменный храм был построен в 1702 году и служит людям уже более 300 лет. Ему повезло, и в отличие от многих православных храмов, он не пострадал и не был закрыт в советское время. Сейчас здесь хранятся многие чтимые верующими святыни.
Четырехугольный храм, увенчанный главкой на широком, восьмигранном барабане. Построен в XVIII веке дьяком Гавриилом Деревниным и его братом Василием на месте сгоревшей деревянной церкви XVI века, поставленной Василием III за один день — «обыдень». Церковь продолжала действовать и после 1917 года, однако в 30-е годы были сброшены колокола. В храме хранится множество святынь: Чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», Чтимая икона Божией Матери Владимирская, Чтимая икона Божией Матери Феодоровская, икона «Спас Нерукотворный», икона «Огненное восхождение пророка Илии», икона Божией Матери Казанская, икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи», икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей, Икона священномученика Ермогена с частицей мощей, Икона преподобного Серафима Саровского с частицей мощей, Частица мощей священноисповедника святителя Афанасия Ковровского, Ковчег с частицами мощей святых.
ЦЕРКОВЬ КОСМЫ И ДАМИАНА В СТАРЫХ ПАНЕХ
В самом центре Москвы среди высоких домов незаметно приютился храм Космы и Дамиана в Старых Панех. Небольшая деревянная церквушка в честь святых бессребреников Космы и Дамиана Асийских стояла еще в 1468 году недалеко от панского двора, служившего посольством Польши на Руси. Но к 1564 году деревянная постройка храма сгорела, и на ее месте возвели новую — из камня. Позже здание было перестроено в стиле классицизма; его украсила новая колокольня, была добавлена трапезная.
[spoiler]Некоторые источники называют храм домовой церковью бояр Шеиных. А еще бытует поверье, что в ней венчался Иван Грозный со своей шестой женой Василисой. Знаменательно то, что часть того самого храма XVI века как раз и является алтарем современного Космодамиановского в Старопанском переулке. Этот алтарь — один из древнейших в столице.
В XVII веке эти земли принадлежали певческой слободе. Жителями слободы в 1640 году была инициирована необычная для древнерусского зодчества двухшатровая пристройка. Один из приделов освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы, а храм стали в народе называть Успенским, что в Старой Певчей.
В двадцатые годы прошлого века церковь отреставрировали, но прежний облик храму был возвращен ненадолго. В 1931 году с храма сняли статус памятника и не только уничтожили все результаты реставрационных работ, но и вообще превратили в некую безликую каменную массу. Трапезную с колокольней снесли еще до реставрации Сухова, в 1930-е же разобрали апсиду, перестроили своды, стены обложили кирпичом, заложили портал, а на месте западной части старинного храма Космы и Дамиана выстроили административное здание. Все, что от него осталось — его восточная часть — теперь и составляет алтарь современной церкви. Вся архитектурная лепнина и отделка была просто грубо срублена.
В 1995 году у храма началась вторая жизнь: возобновились богослужения и одновременно началась очередная реставрация. В храм возвращены былые святыни, в частности, крест-мощевик, бережно хранимый прихожанами в годы гонений, установлен новый иконостас.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ ПИМЕНА ВЕЛИКОГО В НОВЫХ ВОРОТНИКАХ
Храм расположен в историческом центре Москвы. Главный престол освящен в честь Святой Троицы, приделы — в честь Владимирской иконы Божией Матери, в честь преподобного Пимена Великого.
Первоначально поселение московских воротников — привратников при городских воротах — располагалось у стен Кремля. Их слобода находилась рядом с Тверской улицей. В честь храма покровителя воротников Пимена Великого были названы соседние переулки — Воротниковский и Старопименовский.
Постепенно центр Москвы все больше застраивался, поэтому в середине XVII века, приблизительно в 1658 году, московских воротников переселили на окраинное село Сущёво. Здесь была образована другая Воротниковская слобода. Приблизительно в 1672 году была построена новая церковь святого Пимена с главным Троицким престолом, в точности повторявшая старый храм. Память о поселении стражников осталась в названии местного Нововоротниковского переулка.
[spoiler]В советский период храм не закрывался. В апреле 1922 года из храма изъято 12 пудов «церковных ценностей». В 1927–1932 годах, регентом хора в Пименовском храме был инок Платон — будущий патриарх Пимен. Впоследствии он ежегодно совершал здесь службу в престольный праздник храма, празднуя и день своего тезоименитства.
С 1936 года Пименовский храм стал главным московским храмом обновленцев во главе с митрополитом Александром Введенским.
После смерти Александра Введенского 9 октября храм преподобного Пимена Великого перешел в ведение Московской Патриархии. Святейший Патриарх Алексий I совершил в нем Божественную литургию в конце декабря 1946 года. Крыша храма прохудилась и стены от влаги, проникавшей внутрь и смешавшейся с красками, приобрели красноватый оттенок. Патриарх Алексий в слове, которое он произнес за литургией, указывая на стены храма, сказал: «Люди, которые здесь служили, разучились краснеть. Стены покраснели за них».[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ФИЛЯХ
Один из известнейших московских храмов, архитектурный шедевр стиля московское барокко возведен в конце XVII века. Необыкновенно красивый храм совмещает в себе церковь и колокольню. Храм был закрыт в 1941 году, пострадал во время войны, после использовался как склад. Позже был отреставрирован и передан музею им. Андрея Рублева. С 2000 года ведутся регулярные богослужения.