СВЯТО-УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Монастырь называют Далматовским в честь его основателя, преподобного Далмата Исетского — в миру Дмитрия Мокринского, потомка одного из казаков дружины Ермака. В возрасте 48 лет, после смерти жены, он оставил службу, имение, детей и принял Мшштеский постриг в Невьянском Богоявленском монастыре, но вскоре предпочел поселиться отшельником в землянке на высоком берегу Исети, близ родника. Со временем вокруг старца стала собираться братия, над его землянкой соорудили келью, часовню и церковь в честь принесенной с собой Далматом иконы Успения Божьей Матери. Так началась история Далматовского монастыря. Датой его основания считается 1644 год.
[spoiler]Деревянный монастырь на южных границах государства не раз подвергался набегам: его сжигали дотла татары, башкиры. Это обстоятельство и сформировало архитектурный облик обители: она представляет собой настоящую крепость наподобие кремля и когда-то располагала немалым арсеналом пушек и мушкетов. С начала XVIII века в течение 50 лет с перерывами возводилась кирпичная крепостная стена высотой 7 метров с бойницами в арочных нишах. Сейчас можно пройти по участку стены, поднявшись и спустившись через круглую крепостную башню.
Исследователи установили, что монастырские постройки и мир за стенами соединяла сеть подземных ходов — надежное укрытие на случай осады. А осаждали монастырь-цитадель выдерживала неоднократно: в 1763 году монастырь едва ли не полгода осаждали собственные крестьяне — эти волнения в истории называют «дубинщиной». В 1774 году монастырь пережил агрессивную атаку пугачевцев; Д.Н. Мамин-Сибиряк посвятил этим событиям повесть «Охонины брови». Впрочем, Свято-Успенский монастырь славился не только военной стойкостью: здесь была собрана богатая библиотека, отличный архив, действовали столярная и иконописная мастерские.
В XX веке процветание зауральской обители-крепости закончилось: в 1920-е годы здесь разместили детский дом, затем музей, театр, военные курсы. После войны территорию монастыря занял завод «Молмашстрой»: часть сооружений снесли, среди храмов возвели заводские постройки. Более всего пострадал Успенский собор постройки 1720 года, бывшая доминанта монастыря — он стал одним из цехов завода. В итоге значительно перестроенный, храм почти не сохранил первоначального облика.
Сейчас монастырь возрождается — здесь живут 18 монахов-послушников, восстановлена гадвратная церковь Иоанна Богослова. Действует церковь, освященная во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», возведенная в XIX веке; здесь хранится главная монастырская святыня — рака с мощами преподобного Далмата Исетского.[/spoiler]
КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР СВЯТОГО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Церковь Александра Невского считается одним из самых красивых зданий города; она занесена в Британскую энциклопедию как выдающийся памятник архитектуры.
Строительство церкви началось в 1896 году по проекту талантливого курганского архитектора Н. Юшкова. Действовала церковь сравнительно недолго — в 1929 году она была закрыта. В разное время в храме располагались музей, факультет механизации Высшей партийной сельскохозяйственной школы, вещевой склад 32-го лыжного полка, снова музей… Верующие начали хлопотать о возвращении храма в конце 1980-х годов, их поддержал областной музей, понимая всю значимость Александровской церкви как памятника храмовой архитектуры. В результате музей получил другое здание, а церковь вернулась верующим.
По договоренности возможна организация познавательных экскурсий по храму.
ПРИХОД РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Приход был создан в 1994 году и первоначально получил имя в честь Святого Богоявления. В храме имеется чтимая икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Со дня основания храма работает церковная библиотека, насчитывающая свыше 6000 экземпляров книг. Фонд бережно хранится и регулярно пополняется новыми изданиями. В библиотеке заведены летописные альбомы, где собираются фотоматериалы и выдержки из газет о жизни Курганской епархии и прихода.
СВЯТО-КАЗАНСКИЙ ЧИМЕЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Монастырь расположен в селе Чимеево Курганской области. Иеромонах Феодосий (Битнер) — благочинный и исполняющий обязанности наместника. Монастырь был преобразован из Казанского прихода в соответствии с Определением Священного Синода в 2002 году.
[spoiler]В монастыре находится известный список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, прославившийся различными чудесами. По благословению патриарха Алексия II Чимеевский список с иконы включен в православный месяцеслов. День празднования — 21 июля.
Монастырь расширяется —сегодня он имеет один деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, двухэтажный, двухпрестольный храм в честь иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша (второй престол планируется освятить в честь преп. Александра Свирского), домовой храм в честь преп. Серафима Саровского, часовню на месте обретения чудотворной иконы, гостиницу для паломников на 60 человек с благотворительной трапезной (за прошедший год в трапезной накормлено более пятидесяти тысяч человек), четыре дома, в которых располагаются воскресная школа, швейная и художественная мастерские и хлебопекарня.
В состав монастыря также входят Михаило-Архангельский скит села Житниково (каменный храм, построенный в прошлом столетии), подворье Чимеевского монастыря — храм в честь Семистрельной иконы Божией Матери в Лебяжье (каменный храм, построенный в наши дни на средства председателя совета директоров ОАО Курганприбор-А — Муратова С.Н.). При монастыре имеется обустроенный святой источник с целебной водой. Рядом с источником построена деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».[/spoiler]
СВЯТО-НИКОЛЬСКАЯ ЧАСОВНЯ
Свято-Никольская часовня расположена в парке Победы города Кургана, на территории бывшего Богородице-Рождественнского кладбища. Построена в 2002 году силами Богоявленского прихода и ветеранов войны в Афганистане.
СВЯТО-ТРОИЦКИЙ ХРАМ
Свято-Троицкий храм возведен на живописном берегу двух озер. Это красивое кирпичное строение высотой по кресту 23 метра с небольшой колокольней, расположенной над крыльцом. Благоустроена и прилегающая территория: вокруг установлено кованое ограждение, дорога заасфальтирована, сделано освещение.
[spoiler]Новый храм открылся в год двухсотлетия уроженца Шадринского уезда — архимандрита Антонина (Капустина), который был ознаменован визитом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Храм начали строить чуть более года назад по инициативе Уральской горно-металлургической компании, она же выступила инвестором проекта. В июне прошлого года состоялась церемония закладки капсулы в алтарную часть будущего Свято-Троицкого храма.[/spoiler]
СОБОР НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ШАДРИНСКЕ
Николаевская церковь основана в 1788 году. Первоначально она была деревянной, а в 1792 году была разобрана и перенесена за город на кладбище, где снова устроена и освящена во имя св. мучеников Флора и Лавра. Через три года после закладки нижний храм был закончен и освящён в честь Святого Николая, архиепископа Мирликийского Чудотворца, а постройка верхнего храма закончилась в 1802 году, когда он и освящён в честь рождества Пр. Богородицы.
[spoiler]Внешне Николаевская церковь — это правильное четырехугольное здание с несколько выдающимся в виде шестиугольника главным алтарём, увенчанное одним куполом с высоким фонарем на нем и заканчивающееся колокольнею, в одну линию с которой (на западной стороне) выведены новые пристройки для лестниц. Над главным алтарём устроен такой же фонарь, как и над куполом.
Белые стены церкви приятно оттеняются зеленью окружающих старых берёз и высаженных вокруг растений. Лучшая часть её — средний храм в верхнем этаже, особенно в передней половине под куполом. Здесь расположен четырехярусный иконостас, отличающийся своей оригинальностью: он весь резной из липового дерева в стиле рококо, не покрыт никакой краской и оставлен без позолоты. Иконостас этот поставлен в 1890 году, существовавший же до него был продан в Челябинский уезд.
Среди икон Николаевской церкви заслуживает внимания по своей богатой, украшенной бриллиантами, крупными сапфирами и другими драгоценными камнями серебро-позлащенной ризе Тихвинская икона Божией Матери, устроенная шадринским купцом О. И. Фетисовым в благодарность за чудесное спасение его от потопления в Ладожском озере. Икона помещается в правом заклиросном киоте среднего храма в верхнем этаже, а с прекращением там богослужения на зиму переносится в нижний этаж, где помещается в особом нарочито для того устроенном киоте.
Число прихожан Николаевской церкви достигает в городе полутора тысяч и в двух деревнях (Хлызовой и Погорелка) 950 человек. В пределах прихода две церковно-приходских школы, из которых одна в самом городе помещается в одном из флигелей собственного дома, находящегося у самой церкви, а другая — в деревне Погорелке.
К Николаевской церкви приписаны три каменных часовни: одна во имя святого Пророка Божия Ильи находится на площади между городом и земской больницей, другие две в причисленных к приходу деревнях.Так писалось в 1902 году.
Архитектурная роль Николаевской церкви специалистами-искусствоведами описывается так: «Расположенная почти на одной продольной — вдоль берега — линии с собором, Николаевская церковь даёт начало новому ансамблю культовых сооружений города. Архитектура её несёт ярко выраженную классическую направленность и одновременно выполняет ансамблевую функцию, повторяя барочный мотив куполов и своеобразно интерпретируя декор храма».
В восьмидесятых годах XIX века священником Николаевской церкви был известный математик Иван Михеевич Первушин. До сих пор сохранился дом (Преображенская — Пионерская, 48), где он жил с семьёй. Ранее Иван Михеевич служил в Замараевской церкви, но по ходатайству физико-математического отделения Российской Академии наук его перевели в лучшие условия — в Николаевскую церковь.
В 1991 году храм был передан верующим, начались восстановительные работы. 19 декабря 1991 года состоялась первая после закрытия служба во имя Николая-Чудотворца.[/spoiler]
СОБОР ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В ШАДРИНСКЕ
Собор стоит на месте первого в городе Михаило-Архангельского храма. Кирпичный храм был возведен в 1771-1777 годах. Это хороший образец сибирского барокко тобольской школы, отличающийся сложными пластическими формами апсиды. Основной объём — двусветный четверик, завершённый пятиглавием, к которому с запада примыкает трапезная с Петропавловским и Михаило-Архангельским приделами.
[spoiler]В 1820-1821 годах была построена колокольня храма — крупный трёхъярусный объём, завершённый шпилем. В третьей четверти XIX века с северной и южной стороны колокольни пристроены ризница и сторожка, а паперть, находящаяся с западной стороны колокольни, обращена в притвор. В 1903 году к северной и южной стороне этого притвора выполнены пристройки, сооружена новая западная паперть.
Собор Преображения Господня был закрыт в 1934 году, в здании разместилось общежитие ИТК № 3. После 1948 года собор занимали музей и столовая. В период 1929-1970 годов была разрушена колокольня, порталы главного и боковых входов, словом, здание стало аварийным. Его восстановление началось в 1970-е годы, но продвинулось только после передачи здания РПЦ в 1989 году. Главный престол был вновь освящён в 1999 году.[/spoiler]
СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ
Соборная мечеть в Кургане была построена на средства благотворительного фонда пожертвований местных мусульман в 2011 году. Она
располагается на побережье Тобола в центральной части города.
[spoiler]Закладка фундамента нового здания мечети состоялась 15 июля 2000 года. Мусульманскую организацию города в 2000 году возглавил Салават Сафаров, погибший в автомобильной катастрофе в августе того же года. Его сменил Рафаил Галиуллин, который в 2001 году был также избран главой Казыятского управления мусульман Курганской области.
Разработан проект мечети специалистами института «Кургангражданпроект», которые дважды выезжали в Тюменскую область для ознакомления с архитектурой мечетей, и на основе их разработали проект Курганской соборной мечети.
После открытия Соборная мечеть смогла принимать около 800 верующих. С 2008 года в цокольном этаже мечети проводятся джума-намазы[/spoiler]
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР
Спасо-Преображенский собор — первая каменная постройка города Шадринска. Собор заложен в 1771 году с благословения епископа Тобольского Варлаама. Строительством руководил настоятель Успенского Далматовского монастыря игумен Адам Аркудинский.
[spoiler]Строительство собора велось в два этапа: в конце XVIII века были возведены здания храмов, в 1820-1821 годы — колокольня. Архитектурный ансамбль собора, состоящий из главного храма, апсиды, двухпридельного храма и колокольни (ныне утраченной), искусствоведы относят к «украинскому» барокко, но не без влияния русской архитектуры. Колокольня собора представляла собой крупный трехъярусный объем со шпилевым завершением, несшим черты высокого классицизма. В третьей четверти XIX века северной и южной стороны колокольни были пристроены две комнаты для размещения в них ризницы и помещения для сторожей, при этом паперть, бывшая с западной стороны колокольни, была обращена в притвор. В 1903 году к северной и южной стороне этого притвора были возведены каменные пристрой для канцелярии, архив, библиотеки и ризницы и выстроен портик главного (западного) входа, который к тому же выполнял функции паперти.
В 1867 году профессор живописи Е. С. Сорокин по рекомендации Ф. А. Бронникова написал десять образов для иконостаса собора. Эта работа велась пo поручению шадринского купца А Г. Шишкина. Резьба иконостаса отличалась большой пышностью.
В 1889 году художник Павел Никулин изобразил во впадинах стен угодников Божьих и расписал колонны в цвет мрамора. В этом же году на средства купца М. Соснина были выполнены иконостасы придельных алтарей. Иконы нижнего ряда этих иконостасов были одеты в серебряные позолоченные с камнями ризы. Пожертвованы они были богатыми купцами Шадринска Сосниным и Жиряковым. А в 1907 году московский художник В. И. Звездин выполнил живописные работы внутри главного купола.
Окрестные храму улицы Шадринска были названы в честь церковных престолов: Преображенская, Михайловская и Петропавловская.
С 1929 по 1970 годы собор претерпел значительные изменения: были разрушены колокольня, порталы и главного и боковых входов, ограждение и часовни собора. В тоже время наружные стены боковых пристроев и притвора были надстроены до уровня карниза трапезной, вследствие чего изменялась и конструкция крыши входной группы собора.
В 2007 году в Спасо-Преображенском соборе случилось событие, называемое «удвоением иконы». Произошло очень ясное отображение на стекле киота иконы, размером 70×70 см, нерукотворного образа Иисуса Христа. Стекло с чудесным изображением Спасителя вставлено в отдельную резную раму и установлено в Архангело-Михайловском приделе храма.[/spoiler]
ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В 1848 г. крестьяне-старожилы деревни Давыдовки и переселенцы из Орловской, Курской, Псковской губерний, проживающие в деревнях: Патракова, Осиновка, Петровка, Казанская, обратились в Тобольскую духовную консисторию с просьбой о строительстве нового храма «по дальности расстояния от ближайших церквей».
[spoiler]23 августа 1849 г. выдана храмозданная грамота на строительство деревянной церкви во имя Иконы Казанской Божьей Матери с образованием самостоятельного прихода. Для возведения нового храма куплена старая деревянная церковь села Падеринского. 14 мая 1850 г. благочинным церквей Курганского округа, священником Прокопьевской церкви села Чернавского Дмитрием Доброхотовым состоялась торжественная закладка Давыдовской церкви. Подрядчиком строительства избран крестьянин Введенской волости Иларион Меньщиков.
22 февраля 1853 г. из Тобольска прислан антиминс. 9 июня этого же года Богородице-Казанская церковь села Давыдовского освящена благочинным церквей Курганского округа, священником Никитой Розановым.
В конце XIX в. прихожане Давыдовского прихода по причине маловместительности деревянного храма решили построить трехпрестольную каменную церковь: главный престол — по прежнему в честь Иконы Казанской Божьей Матери, придельные – в честь Святителя и Чудотворца Николая и в честь Преподобного Отца Иоанна Рыльского, «имя которого носит великий молитвенник и чудотворец в русском царстве о. Иоанн Кронштадский» (в 1905 г. престол переименован в честь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова).
В январе 1897 г. из Тобольска последовало разрешение на строительство нового храма. Доброе начинание давыдовских прихожан поддержал о. Иоанн Сергиев (Кронштадский), прислав денежное пожертвование, серебряный крест, атласное покрывало на престол и икону Святого Феодора. Подряд на устройства иконостаса отдан фабриканту иконостасных работ купцу первой гильдии г. Ельца Орловской губернии Рафаилу Трубицину.
18 октября 1912 г. состоялось освящение центрального престола церкви. В 1913 г. старый деревянный храм продан в поселок Павловский Новопокровской волости Петропавловского уезда Акмолинской области. 27 и 28 декабря 1913 г. благочинным 3-го благочиния Курганского уезда, священником Николаем Сахаровым совершено освящение придельных престолов.
В 1913 г. приход Богородице-Казанской церкви села Давыдовского состоял из деревень: Осиновка, Патракова, Александровка. В 1930 г. на Троицу и Духов день (8-9 июня) в селе Давыдовском с разрешения Административной части Глядянского района проводился крестный ход по полям с иконами, в котором участвовало около 3000 человек. В 1933 г. Богородице-Казанская церковь перестала функционировать. Здание храма использовалось в качестве зернохранилища и продовольственного склада.
В 1994 году храм возвращен верующим. В первые годы приход испытывал материальные трудности, богослужения совершались не регулярно, поначалу в деревянном здании, переделанном под молебный дом, затем в подвале храма. В 2001 году началось капитальное восстановление здания, настоятелем храма был назначен иеромонах Серафим (Дмитриев). С 4 ноября 2001 года богослужения совершались в притворе храма. 21 июля 2006 года состоялось первое богослужение в восстановленном храме.
4 ноября 2009 года храм освящен архиерейским чином.
С 2010 года храм окормляет иерей Алексий Бочкарев.[/spoiler]
ХРАМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Решение о строительстве храма в честь Преподобного Серафима Саровского было принято в сентябре 2010 года. Весной 2011 года заложена деревянная церковь. Летом 2012 года освящены купола и кресты, а в сентябре — колокола. Деревянный храм освящен в 2013 году.
Расположен храм на перекрестке улиц Гоголя и Половинской. В нём находятся иконы Николая II и императрицы Александры Феодоровны, в ознаменование их духовной связи с преподобным Серафимом Саровским чудотворцем. Император Николай II в 1903 году выступил инициатором канонизации святого преподобного Серафима Саровского.
ХРАМ В ЧЕСТЬ ПОРТ-АРТУРСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Храм Порт-Артурской иконы Божией Матери построен в 2012 году. Уникальность храма состоит в том, что это первый возведенный вновь приходский храм в России, созданный в честь иконы Порт-Артурской Богоматери. Все затраты по строительству, отделке и убранству, приобретению церковной утвари взяло на себя предприятие «НПО «Курганприбор». Рядом с Храмом сооружен памятник в честь небесного покровителя Кургана, благоверного князя Александра Невского.
ХРАМ СВЯТОГО БОГОЯВЛЕНИЯ
Богоявленский храм в Кургане возведен вместо разрушенного курганского храма Богоявления. Храм представляет собой здание с сияющим золотым куполом в стиле московско-ярославского церковного зодчества XVII века. Храм сооружен в одном из красивейших мест Кургана – на излучине реки Тобол у пересечения улиц Красина и Климова. Это первый крупный каменный храм, построенный в Кургане за последние 100 лет.
[spoiler]Прототипом нового Богоявленского храма в Кургане стал замечательный Угличский храм, воплощающий лучшие черты русского церковного зодчества конца XVII — начала XVIII веков. Знаменательно, что Угличский храм возводился именно в то время, когда шло освоение русскими людьми зауральских земель. Новый курганский храм — дань памяти первым поселенцам, основавшим город.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО НА ВОСКРЕСЕНСКОМ КЛАДБИЩЕ
Храм возведен в период с 1872 по 1880 годы как кладбищенская церковь, приписанная к шадринскому Спасо-Преображенскому собору. Назвали его в честь праздника Воскресения Словущего, которыйотмечают ежегодно 13 сентября.
Небольшое нарядное здание церкви выполнено в византийском стиле. Над его основным объемом на высоком световом барабане с арочными окнами изящных пропорций высится полусферический купол, увенчанный одной главкой с крестом. Колокольня в три яруса выполнена по принципу восьмерик на четверике и крыта шестискатной крышей округлых форм.
ЦЕРКОВЬ НИКОЛЬСКАЯ (СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ)
Изначально только появившаяся деревня Михайловка входила в состав прихода Знаменской церкви села Мостовское. В 1858 году в Михайловке началось строительство деревянной на каменном фундаменте однопрестольной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая. Строительство велось на средства местных жителей и было окончено в 1859 году.
[spoiler]В 1861 году прихожане подрядили живописца, ишимского крестьянина из поселенцев Степана Крутова изготовить золоченый иконостас с резьбой «рококового ордера» и иконами в «греческом стиле». Освящение храма состоялось 9 мая 1865 года. К концу XIX века эта церковь обветшала, так что в 1904 году здание было продано Речновскому сельскому обществу, а иконы перенесены в новый храм.
Примерно с 2000- х годов церковь не действует.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ ПЕТРА И ПАВЛА
Церковь во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла была заложена 2 сентября 1802 года. В 1937 году она была закрыта и вновь открылась только через 5 лет. С тех пор службы в ней не прекращались. Главный престол церкви посвящен апостолам Петру и Павлу и освящен 28 июня 1808 года.
[spoiler]Церковь Петра и Павла в Куртамыше славится своими уникальными иконами, написанными на Афоне. Кроме этого, в этом храме имеется настоящая святыня — список чудотворной Абалацкой иконы Матери Божией, который был написан в самом начале XVII столетия. Сегодня поклониться этой святыне приходят не только жители Курганской области, но и прихожане из Сибири и Урала.
В настоящий момент при храме работает воскресная школа, учениками которой являются 70 детишек. Недавно церковные помещения были отреставрированы стараниями прихожан, батюшки и местных властей.[/spoiler]
ЦЕРКОВЬ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО В ЛЕСНИКОВО
Церковь во имя Сергия Радонежского возведена в период с 2000 по 2007 годы на территории Курганской Государственной Сельскохозяйственной Академии имени Т.С. Мальцева. Прихожане храма — преподаватели, студенты академии и, конечно, жители села.
[spoiler]В основу здания лег проект, предложенный архитектором В.Л. Пунгиным и коллективом кафедры архитектуры и графики строительного вуза Кургана. Двухпрестольный деревянный храм находится на высоком каменном фундаменте-цоколе. Церковь во имя Сергия Радонежского в поселке КГСХА в Курганской области имеет два убывающих восьмерика под одной главкой, пятигранную апсиду, трапезную с венчающей шатровой невысокой колокольней.
Придел храма освящен в честь святой мученицы Татьяны (Титианы), память которой ежегодно отмечается и верующими, и студентами 25 января.[/spoiler]